ملابس أهل الجنة

ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺣﺒﺘﻲ ﻋﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺣﻠﻴﻬﻢ ﻭﻣﻨﺎﺩﻳﻠﻬﻢ ،
ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﻣﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ
ﺍﻷﺷﻮﺍﻕ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﺇﻥ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ
ﺇﻧﺎ ﻻ ﻧﻀﻴﻊ ﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ
ﻋﻤﻼ ، ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻟﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ
ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﻢ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ
ﻳﺤﻠﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻭﺭ ﻣﻦ
ﺫﻫﺐ ﻭﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﺛﻴﺎﺑﺎ ﺧﻀﺮﺍ ﻣﻦ
ﺳﻨﺪﺱ ﻭﺇﺳﺘﺒﺮﻕ ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﺋﻚ ، ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ
ﻭﺣﺴﻨﺖ ﻣﺮﺗﻔﻘﺎ (( ﺍﻟﻜﻬﻒ
31-30 ، ))ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ
ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻬﺎ ﻳﺤﻠﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ
ﺃﺳﺎﻭﺭ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻭﻟﺆﻟﺆﺍ
ﻭﻟﺒﺎﺳﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻳﺮ ((
ﻓﺎﻃﺮ33 ، )) ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻓﻲ
ﻣﻘﺎﻡ ﺃﻣﻴﻦ ، ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺕ
ﻭﻋﻴﻮﻥ ، ﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﻨﺪﺱ
ﻭﺇﺳﺘﺒﺮﻕ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ ((
ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ53-51 ، ))ﻋﺎﻟﻴﻬﻢ ﺛﻴﺎﺏ
ﺳﻨﺪﺱ ﺧﻀﺮ ﻭﺇﺳﺘﺒﺮﻕ ﻭﺣﻠﻮﺍ
ﺃﺳﺎﻭﺭ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻭﺳﻘﺎﻫﻢ
ﺭﺑﻬﻢ ﺷﺮﺍﺑﺎ ﻃﻬﻮﺭﺍ (( ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
21 ، ﻗﺎﻝ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﺍﻟﺴﻨﺪﺱ : ﻣﺎ ﺭﻕّ
ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﺒﺎﺝ ، ﻭﺍﻹﺳﺘﺒﺮﻕ : ﻣﺎ
ﻏﻠﻆ ﻣﻨﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ : ﻫﻤﺎ
ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ، ﻭﺃﺣﺴﻦ
ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﺍﻷﺧﻀﺮ ، ﻭﺃﻟﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ، ﻓﺠﻤﻊ ﻟﻬﻢ
ﺑﻴﻦ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﻈﺮ
ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ،ﻭﺍﻟﺘﺬﺍﺫ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﻪ ،
ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻌﻮﻣﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﺬﺍﺫ ﺍﻟﺠﺴﻢ
ﺑﻪ ، ﺣﺎﺩﻱ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ 259 ، ))ﺇﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ
ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭﻳﺤﻠﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ
ﺃﺳﺎﻭﺭ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻭﻟﺆﻟﺆﺍ
ﻭﻟﺒﺎﺳﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻳﺮ ((
ﺍﻟﺤﺞ23 ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ :
ﻓﺠﻤّﻞ ﺍﻟﺒﻮﺍﻃﻦ ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺏ
ﺍﻟﻄﻬﻮﺭ ، ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﻋﺪ ﺑﺎﻷﺳﺎﻭﺭ ،
ﻭﺍﻷﺑﺪﺍﻥ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ، ﺣﺎﺩﻱ
ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ261 ، ﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ
ﺃﻥ ﺃﻋﺮﺍﺑﻴﺎ ﺳﺄﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ
ﺛﻴﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﺗﺨﻠﻖ ﺧﻠﻘﺎ
ﺃﻡ ﺗﻨﺴﺞ ﻧﺴﺠﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﻻ ، ﺑﻞ
ﺗﺸﻘﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺔ (
ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ-2 203،224،225 ،
ﻭﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ
ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺳﺌﻞ
ﻋﻦ ﺣﻠﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ﻓﻘﺎﻝ :
ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺠﺮ ﻓﻴﻪ ﺛﻤﺮ ﻛﺄﻧﻪ
ﺍﻟﺮﻣّﺎﻥ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻛﺴﻮﺓ ﺍﻧﺤﺪﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ
ﻏﺼﻨﻬﺎ ، ﻓﺎﻧﻔﻠﻘﺖ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ
ﺣﻠﺔ ﺃﻟﻮﺍﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻟﻮﺍﻥ ، ﺛﻢ
ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻭﺗﺮﺟﻊ ﻛﻤﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ،ﺣﺎﺩﻱ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ266
ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ
ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ
ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺭﺑﻲ
ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ )ﻟﻮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ
ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻃﻠﻊ ﻗﻴﺪ ﺳﻮﺍﺭﻩ
ﻟﻄﻤﺲ ﺿﻮﺀﻩ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻛﻤﺎ
ﺗﻄﻤﺲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺿﻮﺀ
ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ( ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ 324 ،ﻭﺫﻛﺮ
ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ
ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ
)ﻣﺴﻮﺭﻭﻥ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ
ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ،ﻣﻜﻠﻠﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﺭّ ،
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻛﺎﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺩﺭّ ﻭﻳﺎﻗﻮﺕ
ﻣﺘﻮﺍﺻﻠﺔ ، ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺎﺝ ﻛﺘﺎﺝ
ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺟﺮﺩ ﻣﻜﺤﻠﻮﻥ ( ﺣﺎﺩﻱ
ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ262 ، ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ
ﻗﺮﺃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ))ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ
ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻬﺎ ﻳﺤﻠﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ
ﺃﺳﺎﻭﺭ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ (( ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ ، ﻭﺇﻥ ﺃﺩﻧﻰ
ﻟﺆﻟﺆﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﻀﻲﺀ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ (( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
2562 ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻳﻞ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ
ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ :ﺃﻫﺪﻱ ﺇﻟﻰ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻮﺏ ﺣﺮﻳﺮ ، ﻓﺠﻌﻠﻮﺍ
ﻳﻌﺠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﻟﻴﻨﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ) ﺗﻌﺠﺒﻮﻥ ﻣﻦ
ﻫﺬﺍ ؟ ﻟﻤﻨﺎﺩﻳﻞ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ
ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ (
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 6640 ، ﻣﺴﻠﻢ2468
ﻭﻳﺼﻞ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ
ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻮﺭ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻏﺮﻑ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﻭﺧﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﺵ
ﻭﺑﺴﻂ ﻭﻧﻤﺎﺭﻕ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ
)) ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ﺫﻧﻮﺑﻜﻢ
ﻭﻳﺪﺧﻠﻜﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ
ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ، ﻭﻣﺴﺎﻛﻦ ﻃﻴﺒﺔ
ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ((ﺍﻟﺼﻒ12 ،
ﺭﻭﻯ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﺃﻥ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﺎ
ﺑﻨﺎﺅﻫﺎ ﻗﺎﻝ ) ﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ،
ﻭﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ، ﻭﻣﻼﻃﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺴﻚ ، ﻭﺣﺼﺒﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ
ﻭﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ، ﻭﺗﺮﺍﺑﻬﺎ ﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ (
ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ7803 ، ﻭﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ) ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻨﺔ
ﻋﺪﻥ ﺑﻴﺪﻩ ،ﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﺩﺭﺓ
ﺑﻴﻀﺎﺀ ، ﻭﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ
ﺣﻤﺮﺍﺀ ، ﻭﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﺯﺑﺮﺟﺪﺓ
ﺧﻀﺮﺍﺀ ، ﻣﻼﻃﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻚ ،
ﻭﺣﺼﺒﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ، ﻭﺣﺸﻴﺸﻬﺎ
ﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ (ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ 279 ، ﺃﻣﺎ
ﻏﺮﻑ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺎﺳﻤﻊ ﺑﻘﻠﺒﻚ
ﻗﺒﻞ ﺃﺫﻧﻚ ﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﻘﻮﺍ
ﺭﺑﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻏﺮﻑ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ
ﻏﺮﻑ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ
ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﻭﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ (( ﺍﻟﺰﻣﺮ20 ، )) ﺃﻭﻟﺌﻚ
ﻳﺠﺰﻭﻥ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺑﻤﺎ ﺻﺒﺮﻭﺍ
ﻭﻳﻠﻘﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﻴﺔ ﻭﺳﻼﻣﺎ ((
ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ 75 ، )) ﺇﻻ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ
ﻭﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻟﻬﻢ
ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻭﻫﻢ
ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺎﺕ ﺁﻣﻨﻮﻥ (( ﺳﺒﺄ
37 ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﺃﺧﺒﺮ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻏﺮﻑ ﻓﻮﻕ ﻏﺮﻑ ،
ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﺔ ، ﻟﺌﻼ
ﺗﺘﻮﻫﻢ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ
ﺗﻤﺜﻴﻞ ، ﻭﺃﻥ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻨﺎﺀ ،
ﺑﻞ ﺗﺘﺼﻮﺭ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻏﺮﻓﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ
ﻛﺎﻟﻌﻼ ﻟﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮﻕ
ﺑﻌﺾ ، ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ
ﻋﻴﺎﻧﺎ ، )) ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻏﺮﻑ
ﻣﺒﻨﻴﺔ (( ﺃﻱ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﺎﺯﻝ
ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ، ﻭﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺃﺭﻓﻊ
ﻣﻨﻬﺎ ، ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻴﻒ ﺟﻌﻞ
ﺟﺰﺍﺀﻫﻢ ، ﺍﻟﻐﺮﻑ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺻﺒﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ
ﺳﻮﺀ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻟﻬﻢ ،
ﻓﺒﺪّﻟﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﺣﺎﺩﻱ
ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ191 ، ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ
ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ ) ﺇﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﻟﻴﺘﺮﺍﺀﻭﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﺮﻑ ، ﻛﻤﺎ
ﻳﺘﺮﺍﺀﻭﻥ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮ ﻣﻦ
ﺍﻷﻓﻖ ( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
3256 ،ﻣﺴﻠﻢ 2831 ، ﻭﺭﻭﻯ
ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ ) ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﻏﺮﻓﺎ ﻳﺮﻯ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻣﻦ
ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ، ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﻣﻦ
ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ، ﺃﻋﺪﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﻦ
ﺃﻃﻌﻢ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻭﺃﺩﺍﻡ
ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ، ﻭﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻧﻴﺎﻡ ( ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ 343-5
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ
ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﻋﻨﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ
) ﺇﻥ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﺨﻴﻤﺔ
ﻣﻦ ﻟﺆﻟﺆﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺠﻮﻓﺔ ،
ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺳﺘﻮﻥ ﻣﻴﻼ ، ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ
ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻠﻮﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ، ﻓﻼ ﻳﺮﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ
ﺑﻌﻀﺎ ( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 3243 ،ﻣﺴﻠﻢ
2838 ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﺣﻮﺭ
ﻣﻘﺼﻮﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ،ﻓﺒﺄﻱ
ﺁﻻﺀ ﺭﺑﻜﻢ ﺗﻜﺬﺑﺎﻥ (( ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
73-72
ﺃﻣﺎ ﻓﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺑﺴﻄﻬﺎ
ﻭﻧﻤﺎﺭﻗﻬﺎ ، ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻭﺗﺄﻣﻞ ،
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ))ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻋﻠﻰ
ﻓﺮﺵ ﺑﻄﺎﺋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺇﺳﺘﺒﺮﻕ
ﻭﺟﻨﻰ ﺍﻟﺠﻨﺘﻴﻦ ﺩﺍﻥ ، ﻓﺒﺄﻱ ﺁﻻﺀ
ﺭﺑﻜﻤﺎ ﺗﻜﺬﺑﺎﻥ (( ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ 54 ،
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻄﺎﺋﻦ ﻣﻦ
ﺇﺳﺘﺒﺮﻕ ، ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﻈﻬﺎﺋﺮ ،
ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ328 ، )) ﻭﻓﺮﺵ
ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ (( ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ
ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺳﻤﻚ ﻭﺣﺸﻮ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺒﻄﺎﻧﺔ ﻭ ﺍﻟﻈﻬﺎﺭﺓ ، ﺣﺎﺩﻱ
ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ 269 ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ
)) ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺮﻑ ﺧﻀﺮ
ﻭﻋﺒﻘﺮﻱ ﺣﺴﺎﻥ (( ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
76 ، )) ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﻦ ﺟﺎﺭﻳﺔ ، ﻓﻴﻬﺎ
ﺳﺮﺭ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ، ﻭﺃﻛﻮﺍﺏ
ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ، ﻭﻧﻤﺎﺭﻕ
ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ، ﻭﺯﺭﺍﺑﻲ ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ ((
ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ 16-12 ، ﺍﻟﺮﻓﺮﻑ
ﺍﻟﺨﻀﺮ : ﻗﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﺭﻳﺎﺽ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﻗﻴﻞ : ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ
ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺗﺒﺴﻂ ، ﻭﺍﻟﻌﺒﻘﺮﻱ :
ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺴﻂ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺭﻕ : ﻫﻲ
ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﺪ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺩ ، ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ
ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ، ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﺑﻲ :
ﺍﻟﺒﺴﻂ ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ ﺃﻱ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ
ﻭﻣﻨﺸﻮﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ، ﺣﺎﺩﻱ
ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ 271، ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ
328 ،ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ : ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻛﻴﻒ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﺵ ﺑﺄﻧﻬﺎ
ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ، ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﺑﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ
ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺭﻕ ﺑﺄﻧﻬﺎ
ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ، ﻓﺮﻓﻊ ﺍﻟﻔﺮﺵ ﺩﺍﻝ
ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻜﻬﺎ ﻭﻟﻴﻨﻬﺎ ، ﻭﺑﺚ
ﺍﻟﺰﺭﺍﺑﻲ ﺩﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺗﻬﺎ ،
ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ
ﺑﻬﺎ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺩﻭﻥ
ﻣﺆﺧﺮﻩ ﻭﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ، ﻭﻭﺻﻒ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪ ، ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻬﻴﺄﺓ
ﻟﻼﺳﺘﻨﺎﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ، ﻟﻴﺴﺖ
ﻣﺨﺒﺄﺓ ﺗﺼﻒّ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺩﻭﻥ
ﻭﻗﺖ ،ﺣﺎﺩﻱ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ 274 ،
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻋﻠﻰ
ﺳﺮﺭ ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ﻭﺯﻭﺟﻨﺎﻫﻢ
ﺑﺤﻮﺭ ﻋﻴﻦ (( ﺍﻟﻄﻮﺭ 20 ،
)) ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ
ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﺭ ﻣﻮﺿﻮﻧﺔ
ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ ((
ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ 16-13 ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ
ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ: ﺳﺮﺭ
ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ، ﻣﻜﻠﻠﺔ ﺑﺎﻟﺰﺑﺮﺟﺪ
ﻭﺍﻟﺪﺭّ ﻭﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ، ﻭﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﻣﺜﻞ
ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﻭﺃﻳﻠﺔ ،ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ
ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻌﺾ ،
ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺧﻠﻒ ﺑﻌﺾ ، ﻭﻻ
ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ، ﻭﻣﻮﺿﻮﻧﺔ
ﺃﻱ ﻣﻨﻀﻮﺩﺓ ﻭﻣﻨﺴﻮﺟﺔ
ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ،
ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻫﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﻣﻦ ﺧﺪﻡ ، ﻓﻴﺠﻴﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ
ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ، ﻗﺎﻝ ﺟﻞ
ﺟﻼﻟﻪ )) ﻭﻳﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻭﻟﺪﺍﻥ ﻣﺨﻠﺪﻭﻥ ، ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ
ﺣﺴﺒﺘﻬﻢ ﻟﺆﻟﺆﺍ ﻣﻨﺜﻮﺭﺍ ((
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ19 ، )) ﻳﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻭﻟﺪﺍﻥ ﻣﺨﻠﺪﻭﻥ ، ﺑﺄﻛﻮﺍﺏ
ﻭﺃﺑﺎﺭﻳﻖ ﻭﻛﺄﺱ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ((
ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ18-17 ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ
ﻛﺜﻴﺮ :ﺃﻱ ﻳﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻭﻟﺪﺍﻥ ﻣﻦ
ﻭﻟﺪﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ،ﻣﺨﻠﺪﻭﻥ ﺃﻱ
ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ، ﻣﺨﻠﺪﻭﻥ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻻ ﺗﺰﻳﺪ
ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻦ ،
))ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﺣﺴﺒﺘﻬﻢ ﻟﺆﻟﺆﺍ
ﻣﻨﺜﻮﺭﺍ((ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻓﻲ
ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺞ
ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﻛﺜﺮﺗﻬﻢ ﻭﺻﺒﺎﺣﺔ
ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﺃﻟﻮﺍﻧﻬﻢ
ﻭﺛﻴﺎﺑﻬﻢ ﻭﺣﻠﻴﻬﻢ ﺣﺴﺒﺘﻬﻢ ﻟﺆﻟﺆﺍ
ﻣﻨﺜﻮﺭﺍ ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ
ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ، ﻭﻻ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ
ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻦ ،
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ : ﻣﺎ
ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ
ﻳﺴﻌﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻟﻒ ﺧﺎﺩﻡ ، ﻛﻞ
ﺧﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ
ﺻﺎﺣﺒﻪ ، ﺗﻔﺴﻴﺮ 1546 ، ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤﻦ
ﻳﺘﻠﺬﺫ ﺑﻨﻌﻴﻤﻬﺎ ﻳﺎ ﺳﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ