شروط صحة الصلاة

ﺷﺮﻭﻁ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ
.1 ﺍﻹﺳﻼﻡ: ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺮ.
.2 ﺍﻟﻌﻘﻞ: ﻓﻼ ﺗﺼﺢ ﻣﻦ ﻣﺠﻨﻮﻥ.
.3 ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ: ﻓﻼ ﺗﺼﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ
ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺳﻦ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ، ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻟﻲ
ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ
ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ. ﻭﻫﻲ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﻨﻪ، ﻷﻥ
ﺳﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺳﻦ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺻﺢ
ﻋﻨﻪ) :ﻣﺮﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻢ ﺃﺑﻨﺎﺀ
ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﺍﺿﺮﺑﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻢ ﺃﺑﻨﺎﺀ
ﻋﺸﺮ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ
ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ.
.4 ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ: ﻭﻫﻮ ﺷﺮﻁ ﻟﺼﺤﺔ
ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.5 ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﺙ: ﻭﻫﻮ ﺷﺮﻁ
ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.6 ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺪﻥ
ﺃﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ: ﻭﻫـﻮ ﺷﺮﻁ ﺃﺟﻤﻊ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ.
.7 ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ: ﻭﻫﻮ ﺷﺮﻁ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.8 ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ: ﻭﻫﻮ ﺷﺮﻁ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.9 ﺍﻟﻨﻴﺔ: ﻭﻫﻲ ﺷﺮﻁ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ
.1 ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻈﻬﺮ: ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ
ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺮ ﻇﻞ ﺍﻟﺸﻲﺀ
ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻲﺀ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ.
.2 ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺼﺮ: ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺮ ﻇﻞ ﺍﻟﺸﻲﺀ
ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻲﺀ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﻴﺮ ﻇﻞ
ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﺜﻠﻴﻪ. ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺖ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ. ﻭﻭﻗﺖ
ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ ﻳﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ.
.3 ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ: ﻣﻦ ﻏﻴﺎﺏ ﻗﺮﺹ
ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ ﻣﻐﻴﺐ ﺍﻟﺤﻤﺮﺓ ﻭﻫﻲ
ﺍﻟﺸﻔﻖ ﺍﻷﺣﻤﺮ.
ﻭﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻋﺔ
ﻭﺭﺑﻊ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﻧﺼﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﻭﻳﺨﺘﻠﻒ ﺫﻟﻚ ﺻﻴﻔﺎً ﻭﺷﺘﺎﺀً .
.4 ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ: ﻣﻦ ﻣﻐﻴﺐ ﺍﻟﺸﻔﻖ
ﺍﻷﺣﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻠﻴﻞ. ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺖ
ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ، ﻭﻳﻤﺘﺪ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ
ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ
ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ
ﺍﻟﻔﺠﺮ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻭﻗﺖ
ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻇﻬﺮ
ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺤﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ
ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ.
.5 ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻔﺠﺮ: ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ
ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﻫﻮ: ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﺽ
ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﻻ ﻇﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﻳﺴﻤﻰ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ.
ﻭﻣﻘﺪﺍﺭﻩ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺻﻴﻔﺎً ﻭﺷﺘﺎﺀً،
ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﻧﺼﻒ ﺇﻟﻰ
ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺭﺑﻊ.
ﺿﺎﺑﻂ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ:
ﻣﺮّ ﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ
ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ
ﺳﺘﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ:
.1 ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ
ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻛﺒﺔ،
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )ﻣﺎﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﻛﺒﺔ ﻋﻮﺭﺓ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻗﻄﻨﻲ
ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.
ﻭﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺜﻞ
ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﺗﻌﻮﻳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ.
.2 ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺇﻻ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻛﻔﻴﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﺧﻼﻑ،
ﻭﺍﻷﺣﻮﻁ ﺳﺘﺮﻫﻤﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ) :ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻮﺭﺓ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.
ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﻀﺮﺗﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺃﺟﺎﻧﺐ
ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ
ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ.
ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ ﻫﻮ: ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺑﺪﻭﻧﻪ، ﺳﻮﺍﺀً ﺗﺮﻛﻪ ﻋﻤﺪﺍً ﺃﻭ ﻧﺴﻴﺎﻧﺎً ﻓﻼ ﺑﺪ
ﻣﻦ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﺒﺮﻩ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ،
ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻘﻂ ﻧﺴﻴﺎﻧﺎً،
ﻭﻳﺠﺒﺮﻩ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ.
ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺴﻲﺀ ﺻﻼﺗﻪ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ
ﻫﺮﻳﺮﺓ ) ﺃﻥ ﺭﺟﻼً ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠـﺪ ﻓﺼﻠﻰ،
ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ،
ﺍﺭﺟﻊ ﻓﺼﻞ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺼﻞَّ، ﻓﺮﺟﻊ
ﻓﺼﻠﻰ، ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﻓﺴﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻋﻠﻴﻚ
ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺎﺭﺟﻊ، ﻓﺼﻞ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ
ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﺫﺍ ﻗﻤﺖ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺎﺳﺒﻎ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ
ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻜﺒﺮ، ﺛﻢ ﺍﻗﺮﺃ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺛﻢ ﺍﺭﻛﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺭﺍﻛﻌﺎً، ﺛﻢ
ﺍﺭﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻗﺎﺋﻤﺎً، ﺛﻢ ﺍﺳﺠﺪ ﺣﺘﻰ
ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎﺟﺪﺍً، ﺛﻢ ﺇﺭﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ
ﺟﺎﻟﺴﺎً، ﺛﻢ ﺍﺳﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎﺟﺪﺍً،
ﺛﻢ ﺍﺭﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎً ، ﺛﻢ ﺍﻓﻌﻞ
ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻚ ﻛﻠﻬﺎ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭﻣﺴﻠﻢ.
ﻭﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻲ:
.1 ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ: ﻭﻫﻮ ﺭﻛﻦ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.2 ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ: ﺭﻛﻦ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﻟﻘﻮﻟﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) :ﻭﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ
ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺻﺤﺤﻪ
ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ.
.3 ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ: ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ) :ﻻ ﺻﻼﺓ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. ﻭﻫﻲ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ، ﻭﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺴﺮّﻳﺔ، ﻭﺍﻷﺣﻮﻁ
ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺮﻳﺔ، ﻟﻜﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺧﻔﻴﻔﺔ،
ﺧﺮﻭﺟﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﻑ.
.4 ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ.
.5 ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ.
.6 ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ.
.7 ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ .
.8 ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ: ﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺍﻟﻤﺴﻲﺀ ﺻﻼﺗﻪ.
.10 - 9 ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻪ:
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )ﺇﺫﺍ ﻗﻌﺪ
ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻠﻴﻘﻞ: ﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺕ ﻟﻠﻪ.. (
ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. ﻭﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ
ﻓﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ.
.11 ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ: ﻭﻫﻲ ﺭﻛﻦ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ.
.12 ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﺧﻴﺮ: ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﻌﺐ
ﺑﻦ ﻋﺠﺮﺓ )ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ
ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻭ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻜﻴﻒ
ﺍﻟﺼﻼﺓ؟ ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻟﻮﺍ: ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ
ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ
ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ
ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﺭﻛﺖ
ﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ (
ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
.13 ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ: ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻼﻫﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ
ﻭﻗﺎﻝ) :ﺻﻠﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻧﻲ ﺃﺻﻠﻲ (
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ. ﻭﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ
ﺗﻌﻴﻨﻪ.
.14 ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ: ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ: )ﻭﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ.
ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ:
.1 ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺍﺕ ﻏﻴﺮ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ:
ﻓﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺭﻛﻦ ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍﻫﺎ ﻭﺍﺟﺐ
ﻟﺤﺪﻳﺚ) :ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺒﺮ ﻓﻜﺒﺮﻭﺍ ( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.
.2 ﻗﻮﻝ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪﻩ ﻟﻺﻣﺎﻡ
ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻟﺤﺪﻳﺚ) :ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪﻩ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ ﺭﺑﻨﺎ
ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
.3 ﻗﻮﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ
ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ.
.4 ﻗﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻣﺮﺓ ﻟﺤﺪﻳﺚ) :ﺍﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻓﻲ
ﺭﻛﻮﻋﻜﻢ ( ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ.
.5 ﻗﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻣﺮﺓ ﻟﺤﺪﻳﺚ) :ﺍﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻓﻲ
ﺳﺠﻮﺩﻛﻢ (، ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ.
.6 ﻗﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ:
ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ) :ﺭﺏ
ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ، ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ
ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.
7-8. ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺟﻠﺴﺘﻪ: ﻟﻔﻌﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﺪﺍﻭﻣﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻷﻧﻪ
ﺳﺠﺪ ﻟﺘﺮﻛﻪ ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺑﻪ.
ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺃﻭﻻً: ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﺔ:
.1 ﻗﻮﻝ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺡ: ﻭﻟﻪ ﺻﻔﺎﺕ
ﻋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ )ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤﻤﺪﻙ
ﻭﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﺳﻤﻚ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﺪﻙ، ﻭﻻ ﺇﻟﻪ
ﻏﻴﺮﻙ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ:
ﺭﻭﻱ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺟﻴﺎﺩ.
ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﺑﺪﻻً ﻣﻨﻪ:
)ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﻋﺪ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻱ ﻛﻤﺎ
ﺑﺎﻋﺪﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﻧﻘﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻱ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﻰ ﺍﻟﺜﻮﺏ
ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﺲ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﺴﻠﻨﻲ ﻣﻦ
ﺧﻄﺎﻳﺎﻱ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺜﻠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺩ ( ﻣﺘﻔﻖ
ﻋﻠﻴﻪ.
.2 ﺍﻟﺘﻌﻮﺫ: ﻭﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ.
ﻭﺻﻴﻐﺘﻪ: ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ
ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﺃﻭ) :ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﻣﻦ ﻫﻤﺰﻩ ﻭﻧﻔﺨﻪ
ﻭﻧﻔﺜﻪ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.
.3 ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،
ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.4 ﻗﻮﻝ: ﺁﻣﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ
ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.5 ﺍﻟﺠﻬﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ، ﻭﺍﻹﺧﻔﺎﺕ ﻓﻲ
ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ، ﺳﻨﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.6 ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ) :ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ، ﻣﻞﺀ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﻣﻞﺀ
ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻞﺀ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪ،
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺠﺪ، ﺃﺣﻖ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ
ﻭﻛﻠﻨﺎ ﻟﻚ ﻋﺒﺪ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻟﻤﺎ ﺃﻋﻄﻴﺖ
ﻭﻻ ﻣﻌﻄﻲ ﻟﻤﺎ ﻣﻨﻌﺖ، ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﺪ
ﻣﻨﻚ ﺍﻟﺠﺪ ( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.
.7 ﻗﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ
ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ:
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺎً، ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ.
.8 ﻗﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ، ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ.
.9 ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻗﻮﻝ) :ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ
ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﺍﻫﺪﻧﻲ ﻭﻋﺎﻓﻨﻲ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﻲ (
ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ
ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻭﺃﻗﺮﻩ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ.
.10 ﻗﻮﻝ) :ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ
ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﺎ
ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺷﺮﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ
ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ
ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.
.11 ﻗﻮﻝ) :ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺑﺤﻤﺪﻙ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ( ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ
ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
.12 ﻗﻮﻝ) :ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ
ﻇﻠﻤﺎً ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻭﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ،
ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻙ، ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﻲ
ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ( ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ
ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ،
ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ:
.1 ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ، ﻭﻋﻨﺪ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ، ﻭﻫﻮ
ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻟﺜﺒﻮﺕ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻛﻤﺎ
ﻳﺴﻦ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ
ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻭﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ. ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ
ﻗﺎﻝ) :ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ
ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺎﺫﻱ ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ، ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﺣﺘﻰ
ﻳﺮﺟﻊ ﻛﻞ ﻋﻈﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﻌﺘﺪﻻً، ﺛﻢ
ﻳﻘﺮﺃ، ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺎﺫﻱ
ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ، ﺛﻢ ﻳﺮﻛﻊ ﻭﻳﻀﻊ ﺭﺍﺣﺘﻴﻪ ﻋﻠﻰ
ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ، ﺛﻢ ﻳﻌﺘﺪﻝ ﻭﻻ ﻳﻨﺼﺐ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻻ
ﻳﻘﻨﻊ، ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪﻩ، ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺎﺫﻱ
ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﻣﻌﺘﺪﻻً، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ،
ﺛﻢ ﻳﻬﻮﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﻴﺠﺎﻓﻲ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻦ
ﺟﻨﺒﻴﻪ، ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﻳﺜﻨﻲ ﺭﺟﻠﻪ
ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻓﻴﻘﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻳﻔﺘﺢ ﺃﺻﺎﺑﻊ
ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺳﺠﺪ، ﻭﻳﺴﺠﺪ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻳﺮﻓﻊ، ﻭﻳﺜﻨﻲ ﺭﺟﻠﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻓﻴﻘﻌﺪ
ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﻛﻞ ﻋﻈﻢ ﺇﻟﻰ
ﻣﻮﺿﻌﻪ، ﺛﻢ ﻳﺼﻨﻊ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ،
ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻛﺒَّﺮ ﻭﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ
ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺎﺫﻱ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ، ﻛﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺇﻓﺘﺘﺎﺡ
ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﺛﻢ ﻳﺼﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺻﻼﺗﻪ،
ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ
ﺃﺧَّﺮ ﺭﺟﻠﻪ، ﻭﻗﻌﺪ ﻣﺘﻮﺭﻛﺎً ﻋﻠﻰ ﺷﻘﻪ
ﺍﻷﻳﺴﺮ .(
.2 ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ.
.3 ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ.
.4 ﺗﻤﻜﻴﻦ ﻛﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎﺑﺾ
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻣﻔﺮﺟﺎ ﺃﺻﺎﺑﻊ، ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺎﺳﻄﺎ
ﻭﻣﺴﻮﻳﺎ ﻇﻬﺮﻩ.
.5 ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ.
.6 ﻣﺠﺎﻓﺎﺓ )ﺃﻱ ﻣﺒﺎﻋﺪﺓ ( ﺍﻟﻌﻀﺪﻳﻦ ﻋﻦ
ﺍﻟﺠﻨﺒﻴﻦ، ﻭﻣﺠﺎﻓﺎﺓ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺨﺬﻳﻦ،
ﻭﻣﺠﺎﻓﺎﺓ ﺍﻟﻔﺨﺬﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻦ.
.7 ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ﻭﺟﻌﻞ
ﺃﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻔﺮﻗﺔ ﻣﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ.
.8 ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺣﺬﻭ
ﺍﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ.
.9 ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﻭﻝ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ
ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻭﻳﻨﺼﺐ
ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ.
.10 ﺍﻟﺘﻮﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺃﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ. ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﻙ ﻫﻮ: ﺃﻥ
ﻳﺠﻠﺲ ﻣﺘﻮﺭﻛﺎً ﻓﻴﻨﺼﺐ ﻗﺪﻣﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ،
ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻗﺪﻣﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺳﺎﻕ
ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ، ﻭﻳُﻤﻜّﻦ ﻣﻘﻌﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ،
ﻭﻳﻀﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ
ﻭﺿﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﻭﻝ.
.11 ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺨﺬﻳﻦ
ﻣﺒﺴﻮﻃﺘﻴﻦ ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﻲ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ، ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ
ﻳﺸﻴﺮ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ.
.12 ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻳﻤﻴﻨﺎً ﻭﺷﻤﺎﻻً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ،
ﻭﺗﻔﻀﻴﻞ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻓﻲ
ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ.
ﺗﻨﺒﻴﻪ:
ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻫﻲ ﺃﺣﺪﻯ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ
ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ.
ﺍﻟﻤﺒﻄﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ
.1 ﺍﻷﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ: ﻓﻬﻮ ﻣﺒﻄﻞ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ
ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.2 ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ: ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺮﻡ
ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ) :ﻭﻧﻬﻴﻨﺎ ﻋﻦ
ﺍﻟﻜﻼﻡ ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. ﻭﻫـﻮ ﻣﺒﻄﻞ
ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.3 ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺭﻛﻦ ﻓﻌﻠﻲ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً: ﻓﻬﻮ ﻣﺒﻄﻞ
ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ.
.4 ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ
ﻟﺤﺪﻳﺚ) :ﺃﻻ ﻭﺇﻧﻲ ﻧﻬﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﺭﺍﻛﻌﺎً ﺃﻭ ﺳﺎﺟﺪﺍ (ً ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻫﻮ
ﻣﺤﺮﻡ ﻓﻴﻬﻤﺎ.
.5 ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ: ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺑﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ. ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ:
)ﻟﻴﻨﺘﻬﻴﻦ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﻟﺘﺨﻄﻔﻦ
ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
.6 ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ: ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﻳﺒﻄﻠﻬﺎ
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻓﺎﺣﺸﺎً ﻭﻃﺎﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ.
.7 ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ: ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.8 ﺍﻟﻀﺤﻚ )ﺍﻟﻘﻬﻘﻬﺔ ( ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﻫﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺃﻭﺻﻠﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ
ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻨﻬﺎ:
.1 ﻳﻜﺮﻩ ﺗﻐﻤﻴﺾ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ،
ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮﺩ. ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﺃﺟﻤﻊ ﻟﻘﻠﺒﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺮﻩ.
.2 ﺍﻓﺘﺮﺍﺵ ﺍﻟﺬﺭﺍﻋﻴﻦ )ﺃﻱ ﺑﺴﻂ
ﺍﻟﺬﺭﺍﻋﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ( ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ،
ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ) :ﺇﺫﺍ ﺳﺠﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ
ﻓﻠﻴﻌﺘﺪﻝ ﻭﻻ ﻳﻔﺘﺮﺵ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺍﻓﺘﺮﺍﺵ
ﺍﻟﻜﻠﺐ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺴﻦ
ﺻﺤﻴﺢ.
.3 ﺍﻟﻌﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﻭﻩ
ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ.
.4 ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ
ﻣﻌﻬﺎ، ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ.
.5 ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺑﻼ
ﺳﺒﺐ ﻣﻜﺮﻭﻩ، ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺭﻭﺩﻩ.
.6 ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﺑﻼ ﺣﺎﺟﺔ، ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﻲ
ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ﺳﺄﻟﺖ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ
ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻘﺎﻝ)ﻫﻮ ﺍﺧﺘﻼﺱ
ﻳﺨﺘﻠﺴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺒﺪ ( ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺍﻫﺘﻪ.
.7 ﺣﻤﻞ ﻣﺎﻳﺸﻐﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻼ ﺣﺎﺟﺔ،
ﻷﻧﻪ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ. ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ )ﻻﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ
ﺷﻲﺀ ﻳﺸﻐﻞ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ،
ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.
.8 ﺍﻟﺘﺨﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻫﻮ: ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺻﺮﺓ، ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ
ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ )ﻧﻬﻰ ﺃﻥ
ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮﺍ ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻤﺴﻠﻢ.
.9 ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻣﺘﺤﺪﺙ
ﺃﻭ ﻧﺎﺋﻢ، ﻷﻧﻪ ﻳﺸﻐﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻗﺪ
ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ.
.10 ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻷﻧﻪ ﺗﺸﺒﻪ
ﺑﺎﻟﻤﺠﻮﺱ.
.11 ﻓﺮﻗﻌﺔ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﻭﺗﺸﺒﻴﻜﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﻗﺪ
ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺍﻫﺘﻪ.
.12 ﻛﻒ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻟﻤﺎ
ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ. ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻛﺄﻥ ﻳﺠﻤﻊ
ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺃﻭ ﻳﻨﺤﻰ ﺷﻌﺮﻩ ﺃﻭ
ﺛﻮﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮﺩﻩ.
.14 ﻣﺪﺍﻓﻌﺔ ﺍﻷﺧﺒﺜﻴﻦ، ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﻗﺪﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.
.15 ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﻃﻌﺎﻡ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ.
.16 ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ.
.17 ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻭﻳﻜﻈﻢ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ.
.18 ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ.
.19 ﺗﺼﻔﻴﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﺫﺍ
ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺷﻲﺀ، ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻤﺎ
ﻭﺭﺩ. ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ
ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ، ﻭﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ.
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )ﻣﺎﻟﻲ ﺭﺃﻳﺘﻜﻢ
ﺃﻛﺜﺮﺗﻢ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ، ﻣﻦ ﺭﺍﺑﻪ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ
ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻠﻴﺴﺒﺢ، ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺳﺒﺢ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ،
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
.20 ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺮﻯ.
ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ. ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ
ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ.
.21 ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﻭﻩ
ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
.22 ﻣﺴﺢ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻜﺮﻭﻩ
ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ