المال والبنون زينة الحياة الدنيا.

ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﻥ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﺧﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻚ
ﺛﻮﺍﺑﺎ ﻭﺧﻴﺮ ﺃﻣﻼ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﻥ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻳﺠﻮﺯ " ﺯﻳﻨﺘﺎ "
ﻭﻫﻮ ﺧﺒﺮ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓﺮﺍﺩ .
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﻥ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻷﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺟﻤﺎﻻ ﻭﻧﻔﻌﺎ ، ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﻗﻮﺓ ﻭﺩﻓﻌﺎ ، ﻓﺼﺎﺭﺍ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻟﻠﻤﺎﻝ
ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ; ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ : ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﻥ
ﺯﻳﻨﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﻘﺮﺓ ﻓﻼ ﺗﺘﺒﻌﻮﻫﺎ
ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ . ﻭﻫﻮ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ
ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺍﻓﺘﺨﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ ،
ﻓﺄﺧﺒﺮ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺯﻳﻨﺔ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻬﻮ ﻏﺮﻭﺭ ﻳﻤﺮ ﻭﻻ ﻳﺒﻘﻰ ،
ﻛﺎﻟﻬﺸﻴﻢ ﺣﻴﻦ ﺫﺭﺗﻪ ﺍﻟﺮﻳﺢ ; ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺎ
ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻋﺪﺩ ﺍﻵﺧﺮﺓ . ﻭﻛﺎﻥ
ﻳﻘﺎﻝ : ﻻ ﺗﻌﻘﺪ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻷﻧﻪ ﻓﻲﺀ
ﺫﺍﻫﺐ ، ﻭﻻ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻷﻧﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻌﻚ
ﻭﻏﺪﺍ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻙ ، ﻭﻻ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻷﻧﻪ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻚ ﻭﻏﺪﺍ ﻟﻐﻴﺮﻙ . ﻭﻳﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - : ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ
ﻭﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﻓﺘﻨﺔ . ﻭﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - : ﺇﻥ
ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻜﻢ ﻭﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﻋﺪﻭﺍ ﻟﻜﻢ
ﻓﺎﺣﺬﺭﻭﻫﻢ .
ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﺃﻱ ﻣﺎ
ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﺻﻬﻴﺐ ﻭﻓﻘﺮﺍﺀ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ
ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ;
ﺧﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻚ ﺛﻮﺍﺑﺎ ﺃﻱ ﺃﻓﻀﻞ .
ﻭﺧﻴﺮ ﺃﻣﻼ ﺃﻱ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻣﻼ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﺩﻭﻥ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ
ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﻴﺮ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺧﺮﺝ ﻣﺨﺮﺝ ﻗﻮﻟﻪ
ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺧﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺮﺍ .
ﻭﻗﻴﻞ : ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻤﺎ ﻳﻈﻨﻪ
ﺍﻟﺠﻬﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﻇﻨﻬﻢ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻴﺴﺮﺓ
ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ : ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ
ﺍﻟﺨﻤﺲ . ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻳﻀﺎ : ﺇﻧﻬﺎ
ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ ﻓﻌﻞ ﻳﺒﻘﻰ
ﻟﻶﺧﺮﺓ . ﻭﻗﺎﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﺭﺟﺤﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ
. ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ; ﻷﻥ ﻛﻞ ]
ﺹ: 370 [ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﺟﺎﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ
ﻟﻪ ﻫﺬﺍ . ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : -
ﺍﻟﺤﺮﺙ ﺣﺮﺛﺎﻥ ﻓﺤﺮﺙ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﻥ ; ﻭﺣﺮﺙ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ، ﻭﻗﺪ ﻳﺠﻤﻌﻬﻦ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -
ﻷﻗﻮﺍﻡ . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ : ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﻓﻀﻠﻬﺎ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ
ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ . ﺧﺮﺟﻪ
ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻮﻃﺌﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺻﻴﺎﺩ
ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻌﻪ ﻳﻘﻮﻝ
ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ : ﺇﻧﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻻ
ﺇﻟﻪ ﺇﻝﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ .
ﺃﺳﻨﺪﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ
ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﻗﺎﻝ : ﺍﺳﺘﻜﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ
ﻗﻴﻞ : ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ :
ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻻ
ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ . ﺻﺤﺤﻪ ﺃﺑﻮ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻖ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - . ﻭﺭﻭﻯ
ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﺧﺬ ﻏﺼﻨﺎ ﻓﺨﺮﻃﻪ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ
ﻭﺭﻗﻪ ﻭﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ
ﺍﻟﻞﻩ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻛﺒﺮ ﺗﺤﺎﺗﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺎﺕ ﻫﺬﺍ
ﺧﺬﻫﻦ ﺇﻟﻴﻚ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﻝ
ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻬﻦ ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻣﻦ ﻛﻨﻮﺯ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﻭﺻﻔﺎﻳﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ
. ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ، ﻭﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ
ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻗﺎﻝ :
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
- : ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ
ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﺈﻧﻬﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺤﻄﻄﻦ
ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﻂ ﺍﻟﺶﺟﺮﺓ ﻭﺭﻗﻬﺎ .
ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﻋﻤﺶ
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﺮ ﺑﺸﺠﺮﺓ
ﻳﺎﺑﺴﺔ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﻓﻀﺮﺑﻬﺎ ﺑﻌﺼﺎﻩ ﻓﺘﻨﺎﺛﺮ
ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻝﺣﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻟﺘﺴﺎﻗﻂ
ﻣﻦ ﺫﻧﻮﺏ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎﻗﻂ ﻭﺭﻕ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ . ﻗﺎﻝ : ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻭﻻ
ﻧﻌﺮﻑ ﻟﻸﻋﻤﺶ ﺳﻤﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﺲ ، ﺇﻻ
ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺭﺁﻩ ﻭﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ . ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - : ﻟﻘﻴﺖ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺳﺮﻱ ﺑﻲ
ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻗﺮﺉ ﺃﻣﺘﻚ ﻣﻨﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ ﻋﺬﺑﺔ
ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻗﻴﻌﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﻏﺮﺍﺳﻬﺎ ﺳﺒﺤﺎﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ
ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ] ﺹ: 371 [
ﻏﺮﻳﺐ ، ﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ . ﻭﻓﻴﻪ
- ﻓﻘﻠﺖ : ﻣﺎ ﻏﺮﺍﺱ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻻ
ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ . ﻭﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﺮ ﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻐﺮﺱ
ﻏﺮﺳﺎ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﻐﺮﺱ ﻗﻠﺖ ﻏﺮﺍﺳﺎ . ﻗﺎﻝ : ﺃﻻ ﺃﺩﻟﻚ ﻋﻠﻰ
ﻏﺮﺍﺱ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ
ﻳﻐﺮﺱ ﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ
. ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ : ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻫﻲ
ﺍﻟﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﻤﺎﺕ ; ﻷﻥ ﺑﻬﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
ﻭﺗﺮﻓﻊ ; ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ . ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ
ﻋﻤﻴﺮ : ﻫﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ; ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﺍﺋﻞ
ﺍﻵﻳﺔ ; ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - : ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﻥ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ
ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻫﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻵﺑﺎﺋﻬﻦ ﺧﻴﺮ
ﺛﻮﺍﺑﺎ ، ﻭﺧﻴﺮ ﺃﻣﻼ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻟﻤﻦ ﺃﺣﺴﻦ
ﺇﻟﻴﻬﻦ . ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺭﻭﺗﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻗﺎﻟﺖ : ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ
ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ . . ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻓﻲ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﺘﻮﺍﺭﻯ ﻣﻦ
ﺍﻝﻗﻮﻡ ﺍﻵﻳﺔ . ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ
ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺘﻌﻠﻖ
ﺑﻪ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻭﺟﻌﻠﻦ ﻳﺼﺮﺧﻦ ﻭﻳﻘﻠﻦ ﺭﺏ ﺇﻧﻪ
ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺴﻦ ﺇﻟﻲﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ - ﻓﺮﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ - ﺑﻬﻦ . ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ -
ﺗﻌﺎﻟﻰ - : ﻓﺄﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﻟﻬﻤﺎ ﺭﺑﻬﻤﺎ ﺧﻴﺮﺍ
ﻣﻨﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺭﺣﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ﺃﺑﺪﻟﻬﻤﺎ ﻣﻨﻪ
ﺍﺑﻨﺔ ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﻧﺒﻲ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﻟﻪ ﺍﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ
ﻏﻼﻣﺎ ﻛﻠﻬﻢ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ