سيدنا ابراهيم عليه السلام

ﻗﺪ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻃﻦ
ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻭﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ
ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺔ ﻗﺎﻧﺘﺎً ﻟﻠﻪ ﺣﻨﻴﻔﺎً. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ} :ﺇِﻥَّ
ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻛَﺎﻥَ ﺃُﻣَّﺔً ﻗَﺎﻧِﺘًﺎ ﻟِﻠَّﻪِ ﺣَﻨِﻴﻔًﺎ ﻭَﻟَﻢْ
ﻳَﻜُﻦْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ * ﺷَﺎﻛِﺮًﺍ ﻷَﻧْﻌُﻤِﻪِ
ﺍﺟْﺘَﺒَﺎﻩُ ﻭَﻫَﺪَﺍﻩُ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ *
ﻭَﺁﺗَﻴْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻵﺧِﺮَﺓِ
ﻟَﻤِﻦْ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ] {ﺍﻟﻨﺤﻞ.[122 - 120 :
ﻧﺴﺐ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ:
ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻧﺴﺒﻪ ﻭﺍﺻﻼً ﺇﻟﻰ ﺳﺎﻡ
ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻧﻮﺡ - ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ
ﻧﺴﺐ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ- ﻫﻮ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ.
ﻭﻗﺪ ﺃﺳﻘﻂ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ
ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺴﺐ )ﻗﻴﻨﺎﻥ(، ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻧﻪ
ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺣﺮﺍً.
ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ: ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
"ﺃﺑﺮﺍﻡ) "ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ( ﺑﻦ ﺗﺎﺭﺡ "ﻭﻫﻮ
ﺁﺯﺭ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ" ﺑﻦ
ﻧﺎﺣﻮﺭ ﺑﻦ ﺳﺎﺭﻭﻍ "ﺳﺮﻭﺝ" ﺑﻦ ﺭﻋﻮ ﺑﻦ
ﻓﺎﻟﻎ "ﻓﺎﻟﺞ" ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺷﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻗﻴﻨﺎﻥ
- ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻘﻄﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ
ﺳﺎﺣﺮﺍً - ﺑﻦ ﺃﺭﻓﻜﺸﺎﺫ "ﺃﺭﻓﺨﺸﺬ" ﺑﻦ
ﺳﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ )ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.( ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
ﺣﻴﺎﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻓﻘﺮﺍﺕ:
1- ﻣﻮﺟﺰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ:
ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ: ﺃﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻷﻫﻮﺍﺯ، ﻭﻗﻴﻞ:
ﺑﺒﺎﺑﻞ - ﻭﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ .-
ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ
"ﻓﺪّﺍﻥ ﺁﺭﺍﻡ" ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﻧﺠﺎﺭﺍً، ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭﻳﺒﻴﻌﻬﺎ
ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺒﺪﻫﺎ.
ﻭﺑﻌﺪ ﻧﻀﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻧﺒﺬ
ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻣﻊ ﻧﻤﺮﻭﺫ
ﺑﻦ ﻟﻮﺵ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﻭﺇﻟﻘﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ،
ﻭﻧﺠﺎﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰﺓ - ﻛﻤﺎ ﻗﺺ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ -، ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭ
ﺍﻟﻜﻠﺪﺍﻧﻴﻴﻦ - ﻭﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﺏ
ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻔﺮﺍﺕ - ﻭﻣﻌﻪ ﻓﻲ
ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺳﺎﺭﺓ ﻭﻗﺪ ﺁﻣﻨﺖ ﻣﻌﻪ،
ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻟﻮﻁ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﺍﻥ ﺑﻦ ﺁﺯﺭ ﻭﻗﺪ
ﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻭﻫﺎﺟﺮ ﻣﻌﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
}ﻓَﺂﻣَﻦَ ﻟَﻪُ ﻟُﻮﻁٌ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﻣُﻬَﺎﺟِﺮٌ ﺇِﻟَﻰ
ﺭَﺑِّﻲ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ] {ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ
.[29
ﻛﻤﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺛُﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻣﻌﻪ، ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺁﺯﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ
ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺭ ﺍﻟﻜﻠﺪﺍﻧﻴﻴﻦ ﺣﻘﺒﺔً
ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ.
ﺛﻢ ﺭﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﺭﺍﻥ ﺃﻭ "ﺣﺮَّﺍﻥ."
ﺛﻢ ﺭﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴﻴﻦ - ﻭﻫﻲ
ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ -، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ "ﺷﻜﻴﻢ"
ﻭﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ "ﻧﺎﺑﻠﺲ."
ﺛﻢ ﺭﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ
ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺮﻋﺎﺓ، ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﻖ -
ﻭﻳﺴﻤﻴﻬﻢ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ" :ﻫﻜﺴﻮﺱ- "،
ﻭﺍﺳﻢ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻣﺼﺮ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ" :ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ
ﻋﻠﻮﺍﻥ"، ﻭﻗﻴﻞ "ﻃﻮﻟﻴﺲ."
ﻭﻗﺪ ﻭﻫﺐ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺳﺎﺭﺓ ﺯﻭﺟﺔ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ - ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺼﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ -
ﺟﺎﺭﻳﺔٌ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﺭﻳﻪ ﺍﺳﻤﻬﺎ" :ﻫﺎﺟﺮ"،
ﻓﻮﻫﺒﺘﻬﺎ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﺪﻫﺎ.
ﻭﻟﻤﺎ ﻭُﻟِﺪَ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ "ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ- "
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻩ (86) ﺳﻨﺔ - ﺳﺎﻓﺮ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﻣﻜﺔ، ﻭﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻊ ﺃﻣﻪ
ﻫﺎﺟﺮ، ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴﻴﻦ.
ﺛﻢ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﺪﺍً ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺳﺎﺭﺓ
ﺳﻤﺎﻩ "ﺇﺳﺤﺎﻕ"، ﻭﺫﻟﻚ ﺣﻴﻦ ﺻﺎﺭ ﻋﻤﺮﻩ
(100) ﺳﻨﺔ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﻬﺪ ﻭﻟﺪﻩ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ
ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺁﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ، ﻭﺑﻨﻰ ﻣﻊ ﻭﻟﺪﻩ
ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ} :ﻭَﺇِﺫْ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢُ
ﺍﻟْﻘَﻮَﺍﻋِﺪَ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻭَﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺗَﻘَﺒَّﻞْ
ﻣِﻨَّﺎ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟﺴَّﻤِﻴﻊُ ﺍﻟْﻌَﻠِﻴﻢُ] {ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:
.[127
ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹِﺻﺤﺎﺡ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ
ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ "ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ:" ﺃﻥ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺗﺰﻭﺝ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺳﺎﺭﺓ ﺯﻭﺟﺔ
ﺍﺳﻤﻬﺎ "ﻗﻄﻮﺭﺓ"، ﻓﻮﻟﺪﺕ ﻟﻪ ﺳﺘﺔ ﺃﻭﻻﺩ
ﻫﻢ: ﺯﻣﺮﺍﻥ ﻭﻳﻘﺸﺎﻥ ﻭﻣﺪﺍﻥ ﻭﻳﺸﺒﺎﻕ
ﻭﺷﻮﺣﺎ ﻭﻣﺪﻳﺎﻥ.
ﻭﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﺎﻥ - ﻫﻮ ﻣﺪﻳﻦ - ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻫﺬﺍ ﻳﻨﺴﺐ "ﺃﻫﻞ ﻣﺪﻳﻦ" ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻞ
ﺇﻟﻴﻬﻢ "ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ."
ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
(175) ﺳﻨﺔ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ
ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻭﺩﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ
"ﺣﺒﺮﻭﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﻗﺮﻳﺔ
ﺃﺭﺑﻊ"، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ
ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺗﻌﺮﻑ
ﺑﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ.
ﻭﺍﺧﺘﺘﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ، ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ
ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ" :ﺍﺧﺘﺘﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻫﻮ
ﺍﺑﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪﻭﻡ." ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭﻣﺴﻠﻢ.
2- ﻟﻤﺤﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ:
ﻭﻗﺪ ﺑﺴﻂ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺑﺎﺭﺯﺓ
ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﺳﻮﺭ، ﻭﺃﺑﺮﺯ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
1- ﺑﺪﺃ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﺣﺘﻘﺎﺭ
ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺳﺨﻒ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﺎ، ﺛﻢ ﺛﻮﺭﺗﻪ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺗﺤﻄﻴﻤﻬﺎ، ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﺮﺙ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺠﻢ
ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻫﺬﺍ، ﻭﺗﻨﺒﻴﻪ ﻋﺎﺑﺪﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺧﻄﺌﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ،
ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎً ﻣﻦ ﻣﻠّﺔ
ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.
2- ﺗﺄﻣّﻼﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ
ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺑﺤﺜﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻟّﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻝ
ﺍﻟﺮﺏ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﺗﻨﺰﻩ ﺫﺍﺗﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ
ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻭﺙ ﻭﻋﻮﺍﺭﺽ
ﺍﻟﻨﻘﺺ.
3- ﺗﻮﺟُّﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ
ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺗﺒﺮﺅﻩ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺮﻙ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ.
4- ﺑﻠﻮﻏﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
ﺑﺎﺻﻄﻔﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﻭﺍﺿﻄﻼﻋﻪ ﺑﻤﻬﺎﻣﻬﺎ،
ﻭﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ "ﺑﺼﺤﻒ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ."
5- ﻣﺤﺎﺟّﺘﻪ ﻟﻘﻮﻣﻪ ﺑﺎﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ
ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﺰﻣﺔ، ﻭﺛﺒﺎﺗﻪ ﻓﻲ
ﻣﺤﺎﺟّﺔِ ﻣﻦ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ،
ﻭﺍﺭﺗﻘﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻹِﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻴﺖ ﻭﻳﺤﻴﻲ، ﻭﻳﻄﻌﻢ
ﻭﻳﺴﻘﻲ، ﻭﻳﻤﺮﺽ ﻭﻳﺸﻔﻲ، ﻭﺑﻴﺪﻩ ﻛﻞ
ﺷﻲﺀ.
6- ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﻌﺬﺍﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻮﻣﻪ، ﻭﺫﻟﻚ
ﺑﺈﻳﻘﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﺃﻋﺪﻭﻩ ﻟﻬﺬﺍ
ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ، ﻭﺇﻟﻘﺎﺅﻩ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺻﺒﺮﻩ ﻭﺛﺒﺎﺗﻪ
ﻭﺛﻘﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﺳﻼﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺮّﻫﺎ
ﻭﺿُﺮّﻫﺎ، ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ} :ﻳَﺎ ﻧَﺎﺭُ ﻛُﻮﻧِﻲ
ﺑَﺮْﺩًﺍ ﻭَﺳَﻼﻣًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ{
]ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ!! [69:
7- ﻋﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ
ﺍﻟﺸﺮﻙ، ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﻟﻮﻁ ﺑﻪ ﻭﻣﻬﺎﺟﺮﺗﻪ ﻣﻌﻪ.
8- ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺤﻔﺎً
ﺗﺴﻤﻰ "ﺻﺤﻒ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ."
9- ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻣﻜﺔ، ﻭﺇﺳﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻳﻬﺎ
ﺑﻌﺾ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﻭﻫﻮ "ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ." ﻭﺭﻓﻊ
ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ
ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻜﺎﻥ ﻣﻊ ﻭﻟﺪﻩ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
ﺍﻟﺴﻼﻡ. ﻭﻋﻬﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻟﻪ ﻭﻟﻮﻟﺪﻩ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ
ﺃﻥ ﻳﻄﻬﺮﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺎﻛﻔﻴﻦ
ﻭﺍﻟﺮﻛّﻊ ﺍﻟﺴُّﺠﻮﺩ، ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺫِّﻥ
ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺤﺞ. ﻭﻣﺸﺎﻫﺪ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻣﻦ
ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺘﺠﺎﺀﺍﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ ﻟﻪ
ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ.
10- ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﺤﻴﻲ
ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻴﻄﻤﺌﻦ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ
ﻳﻘﻴﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ
ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﺪﻭﺙ ﺫﻟﻚ.
11- ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﺒﻪ - ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺮ ﺳﻨﻪ -
ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻭﺧﺮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻟﻪ
ﺑﺈﻛﺮﺍﻣﻪ ﺑﺈﺳﺤﺎﻕ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ
ﺍﻟﻌﺎﻗﺮ "ﺳﺎﺭﺓ."
12- ﻣﺠﺎﺩﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ
ﻹِﻫﻼﻙ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ، ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﺃ
ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻤﺎﺣﻖ، ﻭﺫﻟﻚ ﻃﻤﻌﺎً ﺑﺄﻥ
ﻳﻬﺘﺪﻭﺍ ﻭﻳﺴﺘﻘﻴﻤﻮﺍ، ﺇﻻَّ ﺃﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺏ
ﻧﺎﺩﺍﻩ} :ﺇِﻻ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺻَﺒَﺮُﻭﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ
ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻟَﻬُﻢْ ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓٌ ﻭَﺃَﺟْﺮٌ ﻛَﺒِﻴﺮٌ{
]ﻫﻮﺩ.[11 :
13- ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﺄﻥ ﺟﻌﻞ ﻓﻲ ﺫﺭﻳﺘﻪ
ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻊ
ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻪ. ﺃﻣﺎ
ﻟﻮﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮﺍً ﻟﻪ،
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻪ ﻓﻴﻤﻜﻦ
ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ) :ﺗﻠﻚ ﺃﻣﻜﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻣﺎﺀ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.(
ﻣَﻬْﻴَﻢْ: ﻛﻠﻤﺔ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ، ﺑﻤﻌﻨﻰ: ﻣﺎ ﺣﺎﻟﻚ،
ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟
ﻗﺼﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
ﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﺪ ﺑﺒﺎﺑﻞ
ﻭ ﺗﺰﻭﺝ ﺳﺎﺭﺓ ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﺮﺍً ﻻ ﺗﻠﺪ ﺛﻢ
ﺍﺭﺗﺤﻞ ﻫﻮ ﻭ ﻭﺯﺟﺘﻪ ﺳﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ
ﻟﻮﻁ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴﻴﻦ، ﻭﻫﻲ
ﺑﻼﺩ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ، ﻓﺄﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ.
ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﺮﻭﺍ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺩﻣﺸﻖ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻥ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ،
ﻭﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ
ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺩﻣﺸﻖ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ
ﻫﻴﻜﻞ ﺑﻜﻮﻛﺐ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻋﻴﺎﺩﺍً
ﻭﻗﺮﺍﺑﻴﻦ.
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺣﺮﺍﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ
ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻭﺍﻷﺻﻨﺎﻡ، ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻛﻔﺎﺭﺍً، ﺳﻮﻯ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ، ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ، ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻟﻮﻁ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺯﺍﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ، ﻭﺃﺑﻄﻞ
ﺑﻪ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻀﻼﻝ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺗﺎﻩ ﺭﺷﺪﻩ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻩ، ﻭﺍﺑﺘﻌﺜﻪ
ﺭﺳﻮﻻً، ﻭﺍﺗﺨﺬﻩ ﺧﻠﻴﻼً ﻓﻲ ﻛﺒﺮﻩ ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺁﺗَﻴْﻨَﺎ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺭُﺷْﺪَﻩُ ﻣِﻦْ
ﻗَﺒْﻞُ ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﺑِﻪِ ﻋَﺎﻟِﻤِﻴﻦَ{ ﺃﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻼً ﻟﺬﻟﻚ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻷﺑﻴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﻣﻤﻦ
ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ، ﻷﻧﻪ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺈﺧﻼﺹ
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
}ﻭَﺍﺫْﻛُﺮْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ
ﺻِﺪِّﻳﻘﺎً ﻧَﺒِﻴّﺎً * ﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﺄَﺑِﻴﻪِ ﻳَﺎﺃَﺑَﺖِ ﻟِﻢَ ﺗَﻌْﺒُﺪُ
ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺒْﺼِﺮُ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻐْﻨِﻲ ﻋَﻨْﻚَ
ﺷَﻴْﺌﺎً .{
ﻓﺬﻛﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ، ﻭﻛﻴﻒ ﺩﻋﺎ ﺃﺑﺎﻩ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺄﻟﻄﻒ ﻋﺒﺎﺭﺓ، ﻭ ﺑﻴَّﻦ ﻟﻪ
ﺑﻄﻼﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ
ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﺩﻋﺎﺀ ﻋﺎﺑﺪﻫﺎ، ﻭﻻ ﺗﺒﺼﺮ
ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً، ﺃﻭ ﺗﻔﻌﻞ
ﺑﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺭﺯﻕ ﺃﻭ ﻧﺼﺮ؟
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﻨﺒﻬﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻬﺪﻯ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﻐﺮ
ﺳﻨﺎً ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ: }ﻳَﺎﺃَﺑَﺖِ ﺇِﻧِّﻲ ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀﻧِﻲ ﻣِﻦَ
ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﺄْﺗِﻚَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌْﻨِﻲ ﺃَﻫْﺪِﻙَ ﺻِﺮَﺍﻃﺎً
ﺳَﻮِﻳّﺎً{ ﺃﻱ: ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً، ﻭﺍﺿﺤﺎً، ﺳﻬﻼً،
ﺣﻨﻴﻔﺎً، ﻳﻔﻀﻲ ﺑﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻙ
ﻭﺃﺧﺮﺍﻙ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻭﺃﻫﺪﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺇﻟﻴﻪ، ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ
ﻭﻻ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻋﻨﻪ، ﺑﻞ ﺗﻬﺪﺩﻩ ﻭﺗﻮﻋﺪﻩ.
}ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺭَﺍﻏِﺐٌ ﺃَﻧْﺖَ ﻋَﻦْ ﺁﻟِﻬَﺘِﻲ ﻳَﺎﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢُ
ﻟَﺌِﻦْ ﻟَﻢْ ﺗَﻨْﺘَﻪِ ﻟَﺄَﺭْﺟُﻤَﻨَّﻚَ{
}ﻭَﺍﻫْﺠُﺮْﻧِﻲ ﻣَﻠِﻴّﺎً{ ﺃﻱ: ﻭﺍﻗﻄﻌﻨﻲ ﻭﺃﻃﻞ
ﻫﺠﺮﺍﻧﻲ.
ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ: }ﺳَﻼﻡٌ ﻋَﻠَﻴْﻚَ
ﺳَﺄَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُ ﻟَﻚَ ﺭَﺑِّﻲ ﺇِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺑِﻲ ﺣَﻔِﻴّﺎً{
ﺃﻱ: ﻻ ﻳﺼﻠﻚ ﻣﻨﻲ ﻣﻜﺮﻭﻩ، ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻟﻚ
ﻣﻨﻲ ﺃﺫﻯً، ﺑﻞ ﺃﻧﺖ ﺳﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻲ،
ﻭﺯﺍﺩﻩ ﺧﻴﺮﺍً ﺑﺄﻧﻰ ﺳﺄﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻚ ﺭﺑﻰ
ﺍﻟﺬﻯ ﻫﺪﺍﻧﻲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ.
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ:}ﻭَﺃَﻋْﺘَﺰِﻟُﻜُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺪْﻋُﻮﻥَ ﻣِﻦْ
ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﺩْﻋُﻮ ﺭَﺑِّﻲ ﻋَﺴَﻰ ﺃَﻟَّﺎ ﺃَﻛُﻮﻥَ
ﺑِﺪُﻋَﺎﺀِ ﺭَﺑِّﻲ ﺷَﻘِﻴّﺎً{
ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻛﻤﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺩﻋﻴﺘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ
ﻋﺪﻭ ﻟﻠﻪ ﺗﺒﺮﺃ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻭَﻣَﺎ
ﻛَﺎﻥَ ﺍﺳْﺘِﻐْﻔَﺎﺭُ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻟِﺄَﺑِﻴﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻋَﻦْ
ﻣَﻮْﻋِﺪَﺓٍ ﻭَﻋَﺪَﻫَﺎ ﺇِﻳَّﺎﻩُ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺗَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻪُ ﺃَﻧَّﻪُ ﻋَﺪُﻭٌّ
ﻟِﻠَّﻪِ ﺗَﺒَﺮَّﺃَ ﻣِﻨْﻪُ ﺇِﻥَّ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻟَﺄَﻭَّﺍﻩٌ ﺣَﻠِﻴﻢٌ.{
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
}ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧُﺮِﻱ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻣَﻠَﻜُﻮﺕَ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ
ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻟِﻴَﻜُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻮﻗِﻨِﻴﻦَ * ﻓَﻠَﻤَّﺎ
ﺟَﻦَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞُ ﺭَﺃَﻯ ﻛَﻮْﻛَﺒﺎً ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺬَﺍ ﺭَﺑِّﻲ
ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃَﻓَﻞَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎ ﺃُﺣِﺐُّ ﺍﻟْﺂﻓِﻠِﻴﻦَ * ﻓَﻠَﻤَّﺎ
ﺭَﺃَﻯ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﺑَﺎﺯِﻏﺎً ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺬَﺍ ﺭَﺑِّﻲ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃَﻓَﻞَ
ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺌِﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻬْﺪِﻧِﻲ ﺭَﺑِّﻲ ﻟَﺄَﻛُﻮﻧَﻦَّ ﻣِﻦَ
ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟﻀَّﺎﻟِّﻴﻦَ * ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺭَﺃَﻯ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲَ
ﺑَﺎﺯِﻏَﺔً ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺬَﺍ ﺭَﺑِّﻲ ﻫَﺬَﺍ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃَﻓَﻠَﺖْ
ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎﻗَﻮْﻡِ ﺇِﻧِّﻲ ﺑَﺮِﻱﺀٌ ﻣِﻤَّﺎ ﺗُﺸْﺮِﻛُﻮﻥَ *
ﺇِﻧِّﻲ ﻭَﺟَّﻬْﺖُ ﻭَﺟْﻬِﻲَ ﻟِﻠَّﺬِﻱ ﻓَﻄَﺮَ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ
ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﺣَﻨِﻴﻔﺎً ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ .{
ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻨﺎﻇﺮﺓ ﻟﻘﻮﻣﻪ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ
ﺍﻟﻨﻴﺮﺓ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻸﻟﻮﻫﻴﺔ، ﻭﻻ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﻣﻊ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﻣﺮﺑﻮﺑﺔ،
ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﺪﺑﺮﺓ، ﻣﺴﺨﺮﺓ، ﺗﻄﻠﻊ ﺗﺎﺭﺓ،
ﻭﺗﺄﻓﻞ ﺃﺧﺮﻯ، ﻓﺘﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ،
ﻭﺍﻟﺮﺏ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﺷﻲﺀ، ﻭﻻ
ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﻓﻴﺔ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ
ﺑﻼ ﺯﻭﺍﻝ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﻭﻻ ﺭﺏ ﺳﻮﺍﻩ
ﻓﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﻭﻻً ﻋﺪﻡ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ.،
ﺛﻢ ﺗﺮﻗﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺿﻮﺃ
ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﺑﻬﻰ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻬﺎ، ﺛﻢ ﺗﺮﻗﻰ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺷﺪ ﺍﻷﺟﺮﺍﻡ
ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺿﻴﺎﺀً ﻭﺳﻨﺎﺀً ﻭﺑﻬﺎﺀً، ﻓﺒﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ
ﻣﺴﺨﺮﺓ، ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﻣﺮﺑﻮﺑﺔ.
ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﻣﻮﻋﻈﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ
ﻷﻫﻞ ﺣﺮﺍﻥ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﻧﻬﺎﻭﺃﻣﺎ
ﺃﻫﻞ ﺑﺎﺑﻞ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ، ﻭﻫﻢ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﻇﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭﻛﺴﺮﻫﺎ
ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺃﻫﺎﻧﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺑﻄﻼﻧﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺍﺗَّﺨَﺬْﺗُﻢْ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺃَﻭْﺛَﺎﻧﺎً ﻣَﻮَﺩَّﺓَ ﺑَﻴْﻨِﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺛُﻢَّ
ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳَﻜْﻔُﺮُ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﺑِﺒَﻌْﺾٍ ﻭَﻳَﻠْﻌَﻦُ
ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﺑَﻌْﻀﺎً ﻭَﻣَﺄْﻭَﺍﻛُﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢْ
ﻣِﻦْ ﻧَﺎﺻِﺮِﻳﻦَ{
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ} :ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺁﺗَﻴْﻨَﺎ
ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺭُﺷْﺪَﻩُ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﺑِﻪِ ﻋَﺎﻟِﻤِﻴﻦَ
* ﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﺄَﺑِﻴﻪِ ﻭَﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻣَﺎ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺘَّﻤَﺎﺛِﻴﻞُ
ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻟَﻬَﺎ ﻋَﺎﻛِﻔُﻮﻥَ {
ﻳﺨﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺃﻧﻪ ﺃﻧﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ
ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ، ﻭﺣﻘﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﺻﻐﺮﻫﺎ
ﻭﺗﻨﻘﺼﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: }ﻣَﺎ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺘَّﻤَﺎﺛِﻴﻞُ ﺍﻟَّﺘِﻲ
ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻟَﻬَﺎ ﻋَﺎﻛِﻔُﻮﻥَ{ ﺃﻱ: ﻣﻌﺘﻜﻔﻮﻥ ﻋﻨﺪﻫﺎ
ﻭﺧﺎﺿﻌﻮﻥ ﻟﻬﺎ.
}ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻭَﺟَﺪْﻧَﺎ ﺁﺑَﺎﺀﻧَﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻋَﺎﺑِﺪِﻳﻦَ{
ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺠﺘﻬﻢ ﺇﻻ ﺻﻨﻴﻊ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﺟﺪﺍﺩ،
ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﻧﺪﺍﺩ.
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ: }ﻗَﺎﻝَ ﻫَﻞْ ﻳَﺴْﻤَﻌُﻮﻧَﻜُﻢْ ﺇِﺫْ
ﺗَﺪْﻋُﻮﻥَ * ﺃَﻭْ ﻳَﻨْﻔَﻌُﻮﻧَﻜُﻢْ ﺃَﻭْ ﻳَﻀُﺮُّﻭﻥَ *
ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺑَﻞْ ﻭَﺟَﺪْﻧَﺎ ﺁﺑَﺎﺀﻧَﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻮﻥَ{
ﺳﻠﻤﻮﺍ ﻟﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﺩﺍﻋﻴﺎً، ﻭﻻ ﺗﻨﻔﻊ
ﻭﻻ ﺗﻀﺮ ﺷﻴﺌﺎً، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ
ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺄﺳﻼﻓﻬﻢ، ﻭﻣﻦ ﻫﻮ
ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﺍﻟﺠﻬﺎﻝ.
}ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻞ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﺭَﺏُّ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ
ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻓَﻄَﺮَﻫُﻦَّ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﺸَّﺎﻫِﺪِﻳﻦَ{
ﺑﻞ ﺇﻧﻤﺎ ﺇﻟﻬﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ
ﺭﺑﻜﻢ ﻭﺭﺏ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ، ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ
ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺎﻝ
ﺳﺒﻖ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ
ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻜﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ.
ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻠﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﻭﻗﻮﻟﻪ:}ﻭَﺗَﺎﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺄَﻛِﻴﺪَﻥَّ ﺃَﺻْﻨَﺎﻣَﻜُﻢْ ﺑَﻌْﺪَ ﺃَﻥْ
ﺗُﻮَﻟُّﻮﺍ ﻣُﺪْﺑِﺮِﻳﻦَ{ﺃﻗﺴﻢ ﻟﻴﻜﻴﺪﻥ ﻫﺬﻩ
ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺒﺪﻭﻧﻬﺎ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻮﻟﻮﺍ
ﻣﺪﺑﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺪﻫﻢ.
ﻗﻴﻞ: ﺇﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺧﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ،
ﻭﻗ