بر الوالدين

بر الوالدين فرض لازم هو الذى يلى توحيد الله فى عبادته ولذا ففى حديثالبخارى عن عبد الله سالت النبى اى العمل احب الى الله عز وجل قال الصلاه على وقتها قال ثم اى قال ثم بر الوالدين قال ثم اى قال الجهاد فى سبيل الله
والعبد المؤمن يرى حق الوالدين عليه ليس فقط لانهما سبب وجوده وتربيته بل لان الله اوجب برهما والاحسان اليهما وقرن حقهما بحقه ولم يستشن الا (وان جاهداك على ان تشرك بى ماليس لك به علم فلا تطعهما )وبر الوالدين يكون بالاحسان لهما بالقول والمال والفعل ويكون فى حياتهما وبعد موتهما فاما القول فلين الخطاب وتخير الطيب من الكلمات وخفض الصوت واظهار الادب والحب فى خطابهما فضلا عن ترك الكلمات الجافه التى تدل على تافف وتضجر عندهما واما المال فبذله عند حا جا تهما بطيب نفس وانشراح صدر واظهار الفرجبقبولهما لذلك المال منك عالما انهما اصحاب المنه عليك فى قبوله والانتفاع به واما الفعل فقضاء الحوائج لهما وتيسير امورهما وطاعتهما فبما لا يخالف شرع الله سبحانه حيث تخدمهما ببدنك قدر استطاعتك وتبذل فى قضاء حوائجهما وسعك هذا فى الحياه اما بعد الموت فالدعاء والاستغفار لهما وانفاذ وصيتهما وتنفيذ عهدهما واكرام صديقهما وذلك حديث مالك بن ربيعه رضى الله عنه عند ابى داود قال بينما نحن جلوس عند رسول الله اذ جاءه رجل من بنى سليم فقال يا رسول الله هل بقى من بر ابواى شىء ابرهما بعد موتهما فقال نعم الصلاه عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصله الرحم التى لا توصل الا بهما واكراتم صديقهما وعن عمر بن الخطاب قال جاء رجل الى نبى الله صلى الله عليه وسلم قال جاء رجل الى نبى الله فاستاذن فى الجهاد فقال احى والداك قاتل نعم قال ففيهما فجاهد وعنه رضى الله عنه جاء رجل الى رسولرسول الله فقال جئت لابايعك على الهجره وتركت ابواى يبكيان فقال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وحديث المغيره بن شعبه رضى الله عنه ان رسول الله قال ان الله عز وجل حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات وحديث ابى بكره رضى الله عنه عن رسول الله قال الا انبئكم باكبر الاكابر قلنا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان مكتكئا فجلس فقال الا وقول الزور وشهاده الزو فما زال يكررها حتى قلنا ليته يسكت وعن عمر رضى اللع عنه قال اتى رجل الى النبى قال انى اذنبت ذنبا عظيما فهل لى من توبه فقال هل لك خاله قال نعم قال فبرها الترمذى