أبلغ العظات (الموت)

ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺳﺄﺗﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺄﺣﺪﺛﻜﻢ
ﻓﻴﻪ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺟﻮﺍﻝ
ﻭﺻﻠﺘﻨﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ
ﺃﻧﺘﺒﻪ ﻭﺃﻧﺒّﻬﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ
ﻏﻔﻠﻨﺎ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ
ﻭﻋﻨﻪ ...ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺣﻴﺔ ،
ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺜﺮﻭﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.. ﻭﻗﻠﻮﺑﻨﺎ
ﻻﻫﻴﺔ ﺳﺎﻫﻴﺔ ﻏﺎﻓﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺃﺣﻮﺝ ﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ
ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺮﺍﺕ ﻭﻣﺮﺍﺕ .. ﺗﻘﻮﻝ
ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ : ﻟﻘﺪ
ﺗﻢَّ ﺗﻐﺴﻴﻞ ﻭﺗﻜﻔﻴﻦ ) 737 (
ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﻐﺎﺳﻞ
ﻟﻠﻤﻮﺗﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺧﻼﻝ
ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻀﻰ ﻓﻘﻂ .. ﻟﻘﺪ
ﺗﻢَّ ﺗﻐﺴﻴﻞ ﻭﺗﻜﻔﻴﻦ ) 737 (
ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﻐﺎﺳﻞ
ﻟﻠﻤﻮﺗﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺧﻼﻝ
ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻀﻰ ﻓﻘﻂ ..
ﻓﻜﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻓﻲ ﻣﻐﺎﺳﻞ
ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﻣﺸﺮﻗﻬﺎ ﻭﻣﻐﺮﺑﻬﺎ ؟!
ﺑﻞ ﻛﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻮﺕ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ؟!
ﺍﻟﺴُﻨَّﺔُ ﻣﺎﺿﻴﺔ .. ﺍﻟﺴُﻨَّﺔُ ﻣﺎﺿﻴﺔ ..
ﺃﻧﺎﺱ ﺗﺤﻴﺎ ﻭﺃﻧﺎﺱ ﺗﻤﻮﺕ ،
ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ .. ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺟﻌﻠﺖ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻋﻈﺎﺗﻪ ،
ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺨَﻄﺐ
ﺍﻷﻓﻈﻊ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺍﻷﺷﻨﻊ .. ﺇﻧﻪ
ﻫﺎﺩﻡ ﺍﻟﻠﺬﺍﺕ ، ﻭﻗﺎﻃﻊ
ﺍﻟﺮﺍﺣﺎﺕ ، ﻭﺟﺎﻟﺐ ﺍﻟﻜﺮﻳﻬﺎﺕ ..
ﺇﻧﻪ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ، ﻭﺍﻧﻘﻄﺎﻉ
ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ، ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ..
ﻧﺼﺤﻨﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻭﻋﻈﻨﺎ ﻭﺃﺑﻠﻎ
ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﺼﺤﻨﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻭﻋﻈﻨﺎ
ﻭﺃﺑﻠﻎ ﻓﻘﺎﻝ : ) ﺃﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ
ﻫﺎﺩﻡ ﺍﻟﻠﺬﺍﺕ (
ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﻧﺴﻴﺎﻧﻪ
ﻏﻔﻠﺔ ..ﻭﻣﻦ ﺍﺳﺘﺤﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺣﻖَّ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ
ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ
ﻟﻠﻤﻮﺕ.. ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ : ) ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺤﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺣﻖَّ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻓﻠﻴﺤﻔﻆ ﺍﻟﺮﺃﺱ
ﻭﻣﺎ ﻭﻋﻰ ، ﻭﻟﻴﺤﻔﻆ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﻣﺎ
ﺣﻮﻯ ، ﻭﻟﻴﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺒﻠﻰ ،
ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺗﺮﻙ ﺯﻳﻨﺔ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ( .. ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﺻﺔ
ﺇﻻ ﺫﻛَّﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﺎ
ﺑﻌﺪﻩ .. ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻊ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫ
ﺃﺑﺼﺮ ﺟﻤﺎﻋﺔ ، ﻓﻘﺎﻝ : ) ﻋﻼﻡَ
ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻫﺆﻻﺀ ؟ ( ، ﻗﻴﻞ : ﻋﻠﻰ
ﻗﺒﺮ ﻳﺤﻔﺮﻭﻧﻪ ، ﻗﺎﻝ : ﻓﻔﺰﻉ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﻣﺴﺮﻋﺎً ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ
ﻓﺠﺜﺎ ﻋﻠﻴﻪ .. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ :
ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻷﻧﻈﺮ
ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ، ﻗﺎﻝ ﻓﺒﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺑﻞَّ
ﺍﻟﺜﺮﻯ ﻣﻦ ﺩﻣﻮﻋﻪ ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻓﻘﺎﻝ : ) ﺃﻱ ﺃﺧﻮﺍﻧﻲ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﺄﻋﺪﻭﺍ (.. ) ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﺄﻋﺪﻭﺍ (.. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺳﺎﺭ
ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻭﻳُﺬﻛّﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ.. ﻓﻬﺬﺍ
ﺃﻭﻳﺲ ﺍﻟﻘﺮﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺎﺋﻼً : ﻳﺎ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺗﻮﺳﺪﻭﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺇﺫﺍ
ﻧﻤﺘﻢ ، ﻭﺍﺟﻌﻠﻮﻩ ﻧﺼﺐ ﺃﻋﻴﻨﻜﻢ
ﺇﺫﺍ ﻗﻤﺘﻢ .
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ .. ﺇﻥَّ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﺇﻳﻘﺎﻅ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ
ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻬﺎ ، ﻓﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ .. ﻗﻴﻞ
ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺰﻫَّﺎﺩ : ﻣﺎ ﺃﺑﻠﻎ
ﺍﻟﻌﻈﺎﺕ ؟ ، ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ
ﻣﺤﻠﺔ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ .. ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ :
ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺩﻋﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ .. ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺩﻋﻪ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻠﻮ ﺗﻨﺎﻃﺤﺖ
ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺪﻉ .. ﺇﻥَّ
ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ، ﻭﺷﻬﻮﺩﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ،
ﻭﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺮﻳﻦ ، ﻭﺗﺄﻣﻞ
ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﻭﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺖ
ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻪ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ
ﻟﺬﺍﺗﻬﺎ ، ﻭﻳﻄﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ
ﻣﺴﺮﺍﺗﻬﺎ ..ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﺪَّ ﻟﻠﻤﻮﺕ
ﺟﺪَّ َﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﻭﻗﺼَّﺮ ﺍﻷﻣﻞ ..
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﺒﻴﺪﻱ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﺳﺤﺎﻕ
ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳُﺨﺮﺝ ﻭﺭﻗﺔ ﻳﻘﺮﺅﻫﺎ
ﺩﺍﺋﻤﺎً ، ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻧﻈﺮﺕ ﻓﻲ
ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ :
ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻤﻠﻚ ﻓﻘﺪ ﺩﻧﺎ ﺃﺟﻠﻚ ..
ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻤﻠﻚ ﻓﻘﺪ ﺩﻧﺎ ﺃﺟﻠﻚ ..
ﺃﺣﺒﺘﻲ ..ﺇﻥَّ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺘﺮﻗﺒﺎً
ﻟﻠﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍً ﻟﻬﺎ ،
ﻓﻴﻘﻞُّ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻧﺪﻣﻪ
ﻭﺣﺴﺮﺍﺗﻪ.
ﻟﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺷﻘﻴﻖ ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ : ﺍﺳﺘﻌﺪ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻙ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﺃﻥ ﻻ ﺗﺼﻴﺢ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺕ
ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺟﻌﺔ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ
ﻟﻚ .
ﺃﺭﺩﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﻋﻈﺔ
ﺇﻳﻘﺎﻅ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ .. ﺇﻳﻘﺎﻅ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ
ﻣﻦ ﺳﺒﺎﺗﻬﺎ ، ﻭﺯﺟﺮ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ
ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻏﻴﻬﺎ
ﻭﺷﻬﻮﺍﺗﻬﺎ .. ﺃﺭﺩﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ
ﺻﻼﺣﻪ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﺍﻟﻐﺎﻓﻞ
ﻗﺒﻞ ﺣﺴﺮﺗﻪ ﻭﻗﺒﻞ ﻣﻤﺎﺗﻪ .. ﻟﻘﺪ
ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﻤﻀﻲ ﻣﺴﺮﻋﺔ
ﻭﻣﻌﻈﻢ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ..
ﻧﺎﺱ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻳﺮﺣﻠﻮﻥ ..
ﺃﺭﺣﺎﻡ ﺗﺪﻓﻊ ، ﻭﺃﺭﺽ ﺗﺒﻠﻊ ..
ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻴﻘﻈﻮﻥ
ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻭﺳﻜﺮﺍﺗﻪ.
ﺃﺣﺒﺘﻲ .. ﺇﻥَّ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻮﻗﻮﺗﺔ .. ﺇﻥَّ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﻣﻮﻗﻮﺗﺔ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ، ﻭﺳﺘﺄﺗﻲ
ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺣﺘﻤﺎً .. ﺳﻴﻤﻮﺕ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ، ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺤﻮﻥ ..
ﻭﻳﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﻮﻥ ، ﻭﺍﻟﻤﺬﻧﺒﻮﻥ ..
ﻭﻳﻤﻮﺕ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ،
ﻭﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻭﻥ .. ﻭﻳﻤﻮﺕ
ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ
ﻟﻶﺧﺮﺓ ، ﻭﻳﻤﻮﺕ ﺍﻟﺤﺮﻳﺼﻮﻥ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻟﺤﻄﺎﻡ ﻭﻣﺘﺎﻉ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .. ﻳﻤﻮﺕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻬﻤﻢ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﻳﻤﻮﺕ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻻ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺷﻬﻮﺍﺕ
ﺍﻟﻔﺮﻭﺝ ﻭﺍﻟﺒﻄﻮﻥ .. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ : } ﻛُﻞُّ ﻣَﻦْ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ
ﻓَﺎﻥٍ { ، ﻭﻗﺎﻝ : } ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ
ﺫَﺍﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ {
ﺳﺘﻤﻮﺕ .. ﻧﻌﻢ ﺳﺘﻤﻮﺕ .. ﺇﻧﻬﺎ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻬﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ
ﺩﺍﺋﻤﺎً .. ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﺒﺮﻭﺕ
ﺍﻟﻤﺘﺠﺒﺮﻳﻦ ، ﻭﻋﻨﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ،
ﻭﻃﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻐﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻬﻴﻦ ..ﺇﻧﻬﺎ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﻛﺄﺳﻬﺎ
ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻌﻮﻥ ، ﻭﺷﺮﺏ
ﻣﻦ ﻛﺄﺳﻬﺎ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻥ .. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ }: ﻭَ ﻣَﺎْ
ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟِﺒَﺸَﺮٍ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﺍﻟﺨُﻠْﺪَ
ﺃَﻓَﺈِﻥْ ﻣِّﺖَّ ﻓَﻬُﻢُ ﺍﻟﺨَﺎْﻟِﺪُﻭﻥَ { ﺇﻧﻬﺎ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺫﻥ ﻛﻞ
ﺳﺎﻣﻊ ، ﻭﻓﻲ ﻋﻘﻞ ﻛﻞ ﻋﺎﻗﻞ ،
ﻭﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ ﺣﻲّ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻜﻞ
ﺳﻴﻤﻮﺕ .. ﺃﻥَّ ﺍﻟﻜﻞ ﺳﻴﻤﻮﺕ ﺇﻻ
ﺫﻭ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﺍﻟﺠﺒﺮﻭﺕ .. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺟﻞَّ َﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ : } ﻛُﻞُّ ﺷَﻲْﺀٍ
ﻫَﺎﻟِﻚٌ ﺇِﻻَّ ﻭَﺟْﻬَﻪُ . {