ما هو الحب الحقيقى

الحب الحقيقى هو....
الحب الحقيقي .. هو أن تزرع في طريق من تحبهم وردة حمراء .. وتزرع في خيالهم حكاية جميلة .. وتزرع في قلوبهم نبضات صادقة .. ثم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي .. هو أن ترمي لهم بطوق النجاة في لحظه الغرق .. وتبني لهم جسر الأمان في لحظات الخوف .. وتمنحهم ثوبك في لحظات العري كي تسترهم .. تم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي .. هو أن تبيع دموعك كي تشتري لهم الفرح .. وتتراقص بينهم ألما كي تمنحهم السعادة .. وتبكي بعيدا عنهم كي لا تفسد فرحهم .. ثم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي .. هو أن تتحول الى عكاز كي ترحم عجزهم .. وتتحول الى مرآة كي تقوم عيوبهم .. وتتحول الى مطر كي تبلل جفافهم .. ثم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي .. هو أن تخترع لهم الهواء عند اختناقهم .. وتنزف لهم دموعك عند عطشهم .. وتقتطع لهم من جسدك عند جوعهم .. ثم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي هو أن تشعل أناملك كي تضيء لهم الطريق .. وتحرق أيامك كي تبث فيهم الدفء .. وتمنحهم عينيك بدون تردد كي تنير لهم الظلام .. ثم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي .. هو أن تساعدهم على الوقوف عند التعثر .. وتساعدهم على الفرح عند الحزن .. وتسعدهم على الأمل عند اليأس .. ثم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي .. هو أن تحتفظ لهم في داخلك بمساحة جميلة من الأحلام .. ومساحة شاسعة من الرحمة والمودة ..وأن تملك قدرة فائقة على الغفران لهم مهما اساؤوا اليك .. ثم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي .. هو أن ترد عنهم كلمات السوء في غيابهم .. وتحرص على بقائهم صفحة بيضاء في أعين الآخرين .. وتحفظهم مهما غابوا عنك .. ثم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي .. هو أن تترجم احساسهم الى من يهمهم أمره .. وتحمل أحلامهم الى من لا يكتمل حلمهم الا به .. وتدعو لهم بالسعادة مع سواك اذا كانت سعادتهم مع سواك .. ثم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي .. هو أن تمتص حزنهم وتمتليء به .. وتنصت الى همومهم وتتضخم بها .. وتحمل عنهم ما لا يستطيعون حمله من متاعب الحياة ..ثم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي .. هو أن تقدم لهم دعوة الى الحياة حين يفقدون شهية الحياة .. وتقدم لهم دعوة للحلم حين يفقدون المعنى الجميل للحلم .. وتقدم لهم دعوة اللجوء الى قلبك حين تغلق القلوب في وجوههم .. ثم لا تنتظر المقابل ..!
الحب الحقيقي .. هو أن تتجرد من أنانيتك من أجلهم .. وأن لا تفرض عليهم مشاعرك وأحلامك .. وأن لا تصطاد قلوبهم في الماء العكر .. ثم لا تنتظر المقابل ..!
هذا هو الحب الحقيقى

ﻗﻒ! ﺃﺣﺒﻚ
ﺍﻟﺤُﺐّ ُ ﻫﻮ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻻﻧﺠﺬﺍﺏ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ
ﻧﺤﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ، ﺃﻭ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ، ﻭﻗﺪ ﻳﻨﻈﺮ
ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﻴﻤﻴﺎﺀ ﻣﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺑﻴﻦ ﺇﺛﻨﻴﻦ،
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻳﻔﺮﺯ
ﻫﺮﻣﻮﻥ ﺍﻷﻭﻛﺴﻴﺘﻮﺳﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑـ
"ﻫﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ" ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ.
ﻭﺗﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺐ ﻟﻐﻮﻳﺎً ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻀﻢ
ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻐﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﻌﻠﻪ ﻭﺑﺬﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ,
ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ
ﻣﻦ ﺗﺒﺎﻋﺪﻫﺎ ﻇﺎﻫﺮﻳﺎً..ﻓﻜﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻳﺸﺒّﻬﻮﻥ
ﺍﻟﺤﺐ ﺑﺎﻟﺪﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﻪ، ﻭﻛﺜﻴﺮﺍ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺎ
ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﺑﺒﺬﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ.
ﺃﻣﺎ ﻏﺮﺍﻡ، ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺮﻓﻴﺎً : ﺍﻟﺘَﻌﻠُّﻖ
ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﺗَﻌﻠُّﻘﺎً ﻻ ﻳُﺴﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘَﺨﻠّﺺ ﻣﻨﻪ.
ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎً "ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ; "
ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ﴿ﺇﻥ ﻋﺬﺍﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ
ﻏﺮﺍﻣﺎ([1]. ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﻡ : ﺍﻟﻤﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﻻ
ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﺭﻗﺘﻪ. ﻭﺃُﻏﺮﻡ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ :
ﺃﻭﻟﻊ ﺑﻪ. ﻓﻬﻮ ﻣُﻐﺮﻡ.[2]
ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻷﺣﻤﺮ، ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺤﺐ
ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤـﺐ ﻭﺃﺻﻞ ﺍﺷﺘﻘﺎﻗﻪ
ﻗﻴﻞ : ﺇﻧﻪ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﺤُﺒﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﻌﻠﻮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ. ﻓﻜﺄﻥَّ
ﻏﻠﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺛﻮﺭﺍﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﻡ
ﻭﺍﻻﻫﺘﻴﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﻳُﺸﺒﻪ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻗﻴﻞ : ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ،
ﻭﻣﻨﻪ : ﺃَﺣَﺐَّ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ، ﺇﺫﺍ ﺑﺮﻙ ﻓﻠﻢ ﻳﻘُﻢْ،
ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺤﺐَّ ﻟﺰﻡ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ. ﻭﻗﻴﻞ :
ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ، ﺃﻱ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻖ
ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ، ﻭﻣﻨﻪ ﺳُﻤﻰ )ﺍﻟﻘﺮﻁ( ﺣﺒّﺎً
ﻟﻘﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻥ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ : ﺗﺒﻴﺖُ
ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨّﻀْﻨﺎﺽ ﻣﻨﻪ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤَﺐِّ ﺗﺴﺘﻤﻊ
ﺍﻟﺴِّﺮﺍﺭﺍ ﻭﻗﻴﻞ : ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤُﺐِّ ﺟﻤﻊ ﺣُﺒَّﺔ ﻭﻫﻲ ﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻲﺀ
ﻭﺃﺻﻠﻪ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺃﺻﻞ ﻛﻴﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻭﻟُﺒّﻪ، ﻭﻣﺴﺘﻮﺩﻉ ﺍﻟﺤُﺐِّ ﻭﻣﻜﻤﻨﻪ. ﻭﻗﻴﻞ :
ﻓﻲ ﺃﺻﻞ ﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻕ ﻛﺜﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ، ﻟﻜﻨﻨﺎ
ﻧﻌﺰﻑ ﻋﻦ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﻭﺍﻹﺳﻬﺎﺏ. ﻭﻟﺘﻌﺮﻳﻒ
ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ: ﺍﻟﻤﻴْﻞ
ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻬﺎﺋﻢ، ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ
ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺼﺤﻮﺏ، ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ
ﺣﻀﻮﺭﺍً ﻭﻏﻴﺎﺑﺎً، ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺪﺍﻩ، ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ،
ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴﻠﻮﺍﻥ، ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻭﻣَﻦْ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺫﺍﻕ ﺳُﻠْﻮَﺓً
ﻓﺈﻧِّﻲَ ﻣﻦ ﻟﻴْﻠﻰ ﻟﻬﺎ ﻏﻴﺮُ ﺫﺍﺋﻖِ
ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺷﻲﺀ ﻧِﻠﺘـُﻪُ ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻟﻬﺎ
ﺃَﻣﺎﻧِﻲُّ ﻟﻢ ﺗﺼﺪُﻕ ﻛﻠَﻤْﻌﺔِ ﺑﺎﺭﻕِ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ "ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ"
ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺫﻟﻚ، ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ } :ﺣُﺒُّﻚ
ﺍﻟﺸﻲﺀَ ﻳُﻌْﻤﻲ ﻭﻳُﺼﻢ{ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ
ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻳﺎ ﻣﻘﻴﻤﺎً ﻓﻲ ﺧﺎﻃﺮﻱ ﻭﺟَﻨﺎﻧﻲ
ﻭﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﻧﺎﻇﺮﻱ ﻭﻋِﻴﺎﻧﻲ
ﺃﻧﺖ ﺭﻭﺣﻲ ﺇﻥ ﻛﻨﺖُ ﻟﺴﺖُ ﺃﺭﺍﻫﺎ
ﻓﻬﻲ ﺃﺩﻧﻰ ﺇﻟﻲّ ﻣﻦ ﻛُﻞِّ ﺩﺍﻥِ
ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ:
ﺧﻴﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ، ﻭﺫﻛﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ
ﻭﻧﺠﻮﺍﻙ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ، ﻓﺄﻳْﻦ ﺗﻐﻴﺐُ ؟!
ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ :
ﻣﺎ ﻣﻠﻜﻨﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ﻣﺎ ﻣﻠﻜﻨﺎ ﺩﻣﺎﺋﻨﺎ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻋﺠﺐ
ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻐﻮﺳﺘﺎﻑ
ﻛﻠﻴﻤﺖ.
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺐ
ﺍﺭﺗﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﺣﻀﺎﻧﻪ ﻭﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﺓ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﺤﺐ ﻻﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻲ
ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺣﺐ ﻻ ﺣﻴﺎﺓ
ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺣﺐ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ : ﻧﺪﺍ..
ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍ ﻭ ﻗﻤﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻫﺘﺪﺍ
ﻧﺪﺍ.. ﻭﺣﻴﺎﺗﻰ ﻭﻭﺟﺪﺍﻧﻰ ﻋﻴﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺗﺘﻜﺤﻞ
ﺑﺎﻟﺸﺮﻕ ﻭ ﻋﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮﺏ ﺍﻷﺳﺒﺎﻧﻲ
ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻣﺮﺍﺣﻠﻪ
ﻭﺿﻌﻮﺍ ﻟﻠﺤﺐ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ
ﻭﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﺍﻟﺼﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺸﻐﻒ ﻭﺍﻟﻮﺟﺪ
ﻭﺍﻟﻌﺸﻖ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻯ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺍﻟﻮﺻﺐ
ﻭﺍﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻟﺨُﻠّﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﻡ
ﻭﺍﻟﻬُﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺪ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﺧﺮﻯ
ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ
ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺷﻌﺎﺭﻫﻢ ﻭﻓﻠﺘﺎﺕ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ
ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ.
ﺍﻟﻬﻮﻯ
ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﻴْﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﻓﻌْﻠُﻪُ: ﻫَﻮِﻱ،
ﻳﻬﻮﻯ، ﻫَﻮﻯً، ﻭﺃﻣﺎ: ﻫَﻮَﻯَ ﻳَﻬﻮﻱ ﻓﻬﻮ
ﻟﻠﺴﻘﻮﻁ، ﻭﻣﺼﺪﺭﻩ ﺍﻟﻬُﻮﻱّ. ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ
ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻬَﻮَﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐِّ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻡ، ﻛﻤﺎ
ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ [3]:
»ﻭﺃﻣَﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺑﻪ ﻭﻧﻬﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ
ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ * ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺄْﻭﻯ«
ﻭﻗﺪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺡ
ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﻣﻘﻴﺪﺍً، ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ :
]ﻻ ﻳﺆْﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻫَﻮﺍﻩُ ﺗﺒﻌﺎً
ﻟﻤﺎ ﺟﺌﺖُ ﺑِﻪ.[ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ
ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ "ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ
ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ- - " ﻗﺎﻝ) :ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ:
ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﻭﻫﺒﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲ ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ "ﻋﺎﺋﺸﺔ: " ﺃﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ
ﺗﻬَﺐَ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺮَّﺟُﻞ؟ ﻓﻠﻤّﺎ ﻧﺰﻟﺖ )ﺗُﺮْﺟﻲ
ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻣِﻨْﻬُﻦَّ) (ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(51 ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﺭﺑَّﻚ ﺇﻻ ﻳُﺴﺎﺭﻉُ ﻓﻲ
ﻫﻮﺍﻙ"
ﺍﻟﺼَّﺒْﻮﺓ
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﻞ، ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ "ﻳﻮﺳﻒ" ﻗﻮﻝ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ) :ﻭﺇﻻ ﺗَﺼﺮﻑْ ﻋﻨﻲ ﻛﻴﺪَﻫﻦ ﺃﺻﺐُ
ﺇﻟﻴﻬﻦَّ ﻭﺃﻛﻦُ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ([4]. ﻭﺍﻟﺼّﺒُﻮﺓ
ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼّﺒﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻌﺸﻖ،
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺗﺸﻜّﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﺼّﺒﺎﺑﺔ ﻟَﻴْﺘﻨﻲ
ﺗﺤﻤﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺣﺪْﻱ
ﺍﻟﺸﻐﻒ
ﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﺸّﻐﺎﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻏﻼﻑ
ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﺻﻔﺎً
ﺣﺎﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺑﻴﻮﺳﻒ :
)ﻗﺪ ﺷﻐﻔﻬﺎ ﺣُﺒﺎً(، ﻗﺎﻝ "ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ" ﻣﺎ
ﻓﻲ ﺫﻟﻚ: ﺩﺧﻞ ﺣُﺒﻪ ﺗﺤﺖ ﺷﻐﺎﻑ ﻗﻠﺒﻬﺎ.
ﺍﻟﻮﺟﺪ
ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻣﺸﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ
ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺤﺒﻪ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ
ﺍﻟﻜَﻠَﻒُ
ﻫﻮ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﻭﺍﻟﻮﻟﻊ، ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻠﻔﻆ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻓﺘﻌﻠﻤﻲ ﺃﻥ
ﻗﺪ ﻛﻠِﻔْﺖُ ﺑﺤﺒﻜﻢ ﺛﻢ ﺍﺻﻨﻌﻲ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ
ﻋﻦ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﻌﺸﻖ
ﺍﻟﻌﺸﻖ ﻓﺮﻁ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻋﺠﺐ
ﺍﻟﻤﺤﺐ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺎﻑ
ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺩﻋﺎﺭﺗﻪ[5] ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ: ﺍﻟﻌﺸﻖ
ﻧﺒﺖ ﻟﺰﺝ، ﻭﺳُﻤّﻰ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ
ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟِﻠﺼُﻮﻗﻪِ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ.
ﺍﻟﻨﺠﻮﻯ
ﺍﻟﺤﺮﻗﺔ ﻭﺷﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻋﺸﻖ ﺃﻭ ﺣُﺰْﻥ.
ﺍﻟﺸﻮﻕ
ﻫﻮ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ، ﻭﺍﺭﺗﺤﺎﻝ
ﻋﻮﺍﻃﻔﻪ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻩ، ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ
ﺍﻻﺳﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻮﻱ ﺇﺫ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ
"ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ" ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﻓﺄﻭﺟﺰ
ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﺃﻭﺟﺰﺕ ﻳﺎ " ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻴﻘﻈﺎﻥ
!! " ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻘﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﺪﻋﻮﺍﺕ ﺳﻤﻌﺘﻬﻦ
ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ " ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻬﻦ:
]ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﻌﻠﻤﻚ ﺍﻟﻐﻴﺐ، ﻭﻗﺪﺭﺗﻚ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﺃﺣﻴﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺧﻴﺮﺍً ﻟﻲ،
ﻭﺗﻮﻓﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﺧﻴﺮﺍً ﻟﻲ،
ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺧﺸﻴﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ،
ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻀﺐ
ﻭﺍﻟﺮﺿﻰ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ
ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﻧﻌﻴﻤﺎً ﻻ ﻳﻨﻔﺪ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ
ﻗﺮﺓ ﻋﻴﻦ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑَﺮَﺩ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ،
ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻚ، ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ
ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻚ، ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺿﺮﺍﺀ ﻣُﻀﺮﺓ، ﻭﻻ
ﻓﺘﻨﺔ ﺿﺎﻟﺔ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺯﻳِّﻨَّﺎ ﺑﺰﻳﻨﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ،
ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻫُﺪﺍﺓ ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ.[
ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ) :ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺷﻮﻕ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻪ، ﺿﺮﺏ ﻟﻬﻢ
ﻣﻮﻋﺪﺍً ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺗﺴﻜﻦ ﺑﻪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ.(
ﺍﻟﻮﺻﺐ ُ
ﻭﻫﻮ ﺃﻟﻢ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻣﺮﺿﻪ، ﻷﻥ ﺃﺻﻞ
ﺍﻟﻮﺻﺐ ﺍﻟﻤﺮﺽ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ:
] ﻻ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﻢّ ﻭﻻ ﻭﺻﺐ
ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺸﻮﻛﺔ ﻳﺸﺎﻛﻬﺎ ﺇﻻ ﻛﻔّﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ
ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ .[
ﻭﻗﺪ ﺗﺪﺧﻞ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ،
ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ) :ﻭﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏٌ ﻭﺍﺻﺐٌ(
]ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ[9 ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ) :ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦُ
ﻭﺍﺻﺒﺎً].(ﺍﻟﻨﺤﻞ [52
ﺍﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ
ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻮﺍﺯﻡ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ
ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺎﺕ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﺳﻤﺎً ﻣﺨﺘﺼﺎً،
ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ : ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ، ﻭﺫﻛﺮ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪِ) :ﻓﻤﺎ ﺍﺳﺘﻜﺎﻧﻮﺍ
ﻟﺮﺑﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻀﺮﻋﻮﻥ](ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ [76،
ﻭﻗﺎﻝ) :ﻓﻤﺎ ﻭَﻫَﻨﻮﺍ ﻟﻤﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺿَﻌُﻔﻮﺍ ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻜﺎﻧﻮﺍ](ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ.[146 ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﺐ ﺧﻀﻊ ﺑﻜﻠﻴﺘﻪ
ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ، ﻭﺍﺳﺘﺴﻠﻢ ﺑﺠﻮﺍﺭﺣﻪ
ﻭﻋﻮﺍﻃﻔﻪ، ﻭﺍﺳﺘﻜﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ.
ﺍﻟﻮُﺩّ
ﻭﻫﻮ ﺧﺎﻟﺺ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺃﻟﻄﻔﻪ ﻭﺃﺭﻗّﻪ،
ﻭﺗﺘﻼﺯﻡ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺍﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ،
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ) :ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ(
]ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ[14، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ) :ﺇﻥ ﺭﺑﻲ
ﺭﺣﻴﻢ ﻭﺩﻭﺩ](ﻫﻮﺩ.[90
ﺍﻟﺨُﻠّﺔ
ﻭﻫﻲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ، ﻭﻫﻲ ﺭﺗﺒﺔ ﺃﻭ ﻣﻘﺎﻡ
ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﺧﺘﺺ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ
ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻼﻥ "ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ"
ﻭ"ﻣﺤﻤﺪ"، ﻭﻟﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ
ﻗﻮﻟﻪِ) :ﻭﺍﺗَﺨَﺬَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻼً(
]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.[125
ﻭﺻﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ
ﻗﺎﻝ ] : ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬﺍً ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ
ﺧﻠﻴﻼً ﻻﺗﺨﺬﺕ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺧﻠﻴﻼً، ﻭﻟﻜﻦ
ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ [
ﻭﻗﻴﻞ: ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺨﻠّﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ
ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻣﺘﺤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﺒﻴﻪ
"ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ- " ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ - ﺑﺬﺑﺢ ﻭﻟﺪﻩ ﻟﻤﺎ ﺃﺧﺬ
ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ
ﻳﺨﻠّﺺ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻌﺒﺔ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻐﻴﺮﻩ،
ﻓﺎﻣﺘﺤﻨﻪ ﺑﺬﺑﺢ ﻭﻟﺪﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺳﻠﻤﺎ ﻷﻣﺮ
ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺪّﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ
ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻮﻟﺪ، ﺧﻠﺺ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺨﻠﺔ ﻭﺻﻔﺎ
ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎﺋﺒﺔ، ﻓﺪﻱ ﺍﻟﻮﻟﺪُ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ. ﻭﻣﻦ
ﺃﻟﻄﻒ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺨﻠّﺔ : ﺇﻧﻬﺎ
ﺳﻤﻴﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺮﻭﺡ
ﻭﺗﺪﺍﺧﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻗﺪ ﺗﺨﻠَّﻠْﺖِ ﻣﺴﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣِﻨﻲ
ﻭﺑﺬﺍ ﺳُﻤِّﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺧﻠﻴﻼً
ﺍﻟﻐﺮﺍﻡُ
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻼﺯﻡ، ﻭﻧﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻼﺯﻡ
ﺍﻟﺘﺤﻤﻞ، ﻳﻘﺎﻝ: ﺭﺟﻞٌ ﻣُﻐْﺮﻡ، ﺃﻱ ﻣُﻠْﺰﻡ
ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ، ﻗﺎﻝ "ﻛُﺜِّﻴﺮ ﻋَﺰَّﺓ:"
ﻗﻀﻰ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺩﻳﻦٍ ﻓﻮﻓّﻰ ﻏﺮﻳﻤﻪ
ﻭ"ﻋﺰَّﺓ" ﻣﻤﻄﻮﻝ ﻣُﻌﻨًّﻰ ﻏﺮﻳﻤُﻬﺎ
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻋﻦ ﺟﻬﻨﻢ) :ﺇﻥَّ ﻋﺬﺍﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﺍﻣﺎً( ﺃﻱ
ﻻﺯﻣﺎً ﺩﺍﺋﻤﺎً.
ﺍﻟﻬُﻴﺎﻡ
ﻭﻫﻮ ﺟﻨﻮﻥ ﺍﻟﻌﺸﻖ، ﻭﺃﺻﻠﻪ ﺩﺍﺀ ﻳﺄﺧﺬ
ﺍﻹﺑﻞ ﻓﺘﻬﻴﻢ ﻻ ﺗﺮﻋﻰ، ﻭﺍﻟﻬﻴﻢ )ﺑﻜﺴﺮ
ﺍﻟﻬﺎﺀ( ﺍﻹﺑﻞ ﺍﻟﻌﻄﺎﺵ، ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﻖ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺎﻡ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺒﺪّ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻄﺶ ﺇﻟﻰ
ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﻓﻬﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ
ﻳﺸﺮﺏ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻡ، ﻭﺍﻧﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ
ﻛﻴﺎﻧﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻓﺄﺿﺤﻰ
ﻛﺎﻟﻤﺠﻨﻮﻥ، ﺃﻭ ﻛﺎﺩ ﻳﺠﻦّ ﻓﻌﻼً ﻋﻠﻰ ﺣﺪ
ﻗﻮﻝ ﺷﻮﻗﻲ :
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺗﻜﺎﺩ ﺗُﺠَـﻦُّ ﺑﻪ
ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻭﺃﻭﺷﻚ ﺃﻋﺒُﺪﻩ
ﻣﻮﻻﻱ ﻭﺭﻭﺣﻲ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ
ﻗﺪ ﺿﻴّﻌﻬﺎ ﺳﻠِﻤﺖ ﻳﺪﻩ
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﺍﻟﺤﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ
ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﺼﻮﺻﻪ
ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ "ﻟﻢ ﻳُﺮ ﻟﻠﻤﺘﺤﺎﺑﻴﻦ ﻣﺜﻞ
ﺍﻟﺘﺰﻭﺝ" [6] . ﻭﺟﺎﺀ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻠﻔﻆ
"ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺞ" ﻭﻟﻔﻆ "ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ" [7]
ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ" :ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺟﻨﻮﺩ ﻣﺠﻨﺪﺓ
ﻓﻤﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺋﺘﻠﻒ ﻭﻣﺎ ﺗﻨﺎﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ
ﺍﺧﺘﻠﻒ"[8].
ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﺃﺗﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﻓﺬﻛﺮﺕ ﻟﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺧﻄﺒﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺎﺫﻫﺐ
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﺣﺮﻯ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻡ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ
ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﺨﻄﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ
ﺃﺑﻮﻳﻬﺎ ﻭﺧﺒﺮﺗﻬﻤﺎ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻜﺄﻧﻬﻤﺎ
ﻛﺮﻫﺎ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﺭﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﻙ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻧﻲ
ﺃﻧﺸﺪﻙ. ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺃﻋﻈﻤﺖ ﺫﻟﻚ. ﻗﺎﻝ ﻓﻨﻈﺮﺕ
ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﺰﻭﺟﺘﻬﺎ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﺎ[9].
ﻗﺎﻝ ﺷﺮﺍﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ
ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺆﺩﻡ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻥ
ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ[12][11][10]
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
»ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻧﺪﺍﺩﺍً ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﻢ ﻛﺤﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ
ﺃﺷﺪ ﺣﺒﺎً ﻟﻠﻪ« ﻭﻗﻮﻟﻪ »ﻗﻞ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺁﺑﺎﺅﻛﻢ
ﻭﺃﺑﻨﺎﺅﻛﻢ ﻭﺇِﺧﻮﺍِﻧﻜﻢ ﻭﺃَﺯﻭﺍﺟﻜﻢ
ﻭﻋﺸﻴﺮﺗﻜﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻗﺘﺮﻓﺘﻤﻮﻫﺎ ﻭَﺗﺠَﺎﺭَﺓ
ﺗﺨﺸﻮﻥ ﻛﺴﺎﺩﻫﺎ ﻭﻣﺴﺎﻛﻦ ﺗَﺮﺿﻮﻧﻬﺎ ﺃَﺣﺐ
ﺇِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭِﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭِﺟِﻬَﺎﺩٍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴِﻠﻪ
ﻓﺘﺮﺑﺼﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻَ
ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ« ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ:
ﻻ ﻳُﺆْﻣِﻦُ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﻛُﻮﻥَ ﺃَﺣَﺐَّ ﺇِﻟَﻴْﻪِ
ﻣِﻦْ ﻭَﻟَﺪِﻩِ ﻭَﻭَﺍﻟِﺪِﻩِ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﺟْﻤَﻌِﻴﻦَ . "
[13] ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢُ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓَ
ﻗﺎﻝ"»: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺹ ،ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ
ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﻭﻻ
ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺎﺑّﻮﺍ ﺃﻭﻻ ﺃﺩﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ
ﺷﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮﻩ ﺗﺤﺎﺑﺒﺘﻢ ﺃﻓﺸﻮﺍ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻴﻨﻜﻢ.«"
ﻭﻗﺪ ﺣﺚ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺐ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﺑﻞ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻪ ﺣﻴﺚ
ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ» : ﻭﻋﺎﺷﺮﻭﻫﻦ
ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ«، ﺟﻌﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻨﻪ
ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ }: ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ،
ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀﺓ ﻓﻠﻴﺘﺰﻭﺝ ﻓﺈﻧﻪ
ﺃﻏﺾ ﻟﻠﺒﺼﺮ ، ﻭﺃﺣﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮﺝ ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻪ ﻭﺟﺎﺀ {
[14] ﻭﻛﺮﻩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ، ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﺎﺣﺔ . ﻭﻭﺿﻊ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﺃﻣﻮﺭﺍً ﻳُﺄﻣّﻞ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻹﺻﻄﻼﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ
ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ .
ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺐ ﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻷﻧﻪ
ﺷﺨﺺ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻣﺆﻣﻦ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻲ
ﺣﺒﻪِ ﻣﻨﻔﻌﺔ، ﻭﻻ ﺷﻬﻮﺓ، ﻭﻻ ﻗﺮﺍﺑﺔ، ﻣﻦ
ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﺃﻱ ﻧﻔﻊ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ " ﺛﻼﺙٌ ﻣَﻦْ ﻛُﻦَّ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﺪ ﺑﻬﻦَّ
ﺣﻼﻭﺓَ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﺃﺣـﺐَّ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﺳﻮﺍﻫﻤﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳُﺤﺐَ
ﺍﻟﻤﺮﺀَ ﻻ ﻳُﺤﺒُﻪ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩَ
ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﺃﻧﻘﺬَﻩُ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ
ﻳﻜـﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﺬَﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ " [15] ﻭﻗﺪ
ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﺤﺪﻳﺚ » :ﻋَﻦْ
ﺃَﻧَﺲٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ﺃَﻱُّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﺣَﺐُّ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ؟
ﻗَﺎﻝَ " : ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ُ " ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧَﻌْﻨِﻲ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ، ﻗَﺎﻝَ " : ﺃَﺑُﻮﻫَﺎ «" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ[16]
ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ
ﺗﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻤﻌﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﻥ ﻳﻔﺮﻗﻬﻢ ﻋﻦ
ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻌﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻔﺮﻗﻬﻢ
ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ
ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺗﺮﺃﺉ ﺑﺎﻷﻭﻻﺩ
ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺪﻳﺘﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻳﺤﺎﻓﻈﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻﻧﻪ ﻋﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻃﻼﻕ
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﺴﻤﺢ
ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ
ﺑﺘﻌﺪﺩ ﺍﻻﺯﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ "ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺃ ﻛﺎﻥ
ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻣﺮﺍﺓ ﻭﺍﺣﺪ "
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ
ﺍﻻﺷﺮﺍﺭ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ ﺑﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﺨﻮﻑ،
ﻭﺍﻟﻄﻴﺒﻮﻥ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ ﺑﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﺐ
ﻻ ﺗﻘﻞ ﺍﺣﺒﻬﺎ ﻟﻜﺬﺍ ﺑﻞ ﻗﻞ ﺃﺣﺒﻬﺎ ﺭﻏﻢ
ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ
ﻗﺪ ﺗﻨﻤﻮ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺣﺒﺎً ﻭﻟﻜﻦ
ﺍﻟﺤﺐ ﻻ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺻﺪﺍﻗﺔ !
ﺍﺟﻌﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﻛﺎﻟﻘﺒﺮ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻻ
ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻛﺎﻟﺒﺌﺮ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ
ﻣﻦ ﺃﺣﺒﻚ ﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻛﺮﻫﻚ ﻟﻤﺠﺮﺩ
ﺍﻧﺘﻬﺎﺅﻩ [17]
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻧﺰﺍﺭ ﺃﻳﻀﺎ :
ﻟﻮ ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺃﺳﻜﺒﻪ ﺃﻭ
ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻛﻔﻴﻚ ﺃﺭﻣﻴﻬﺎ
ﺃﻧـﺎ ﺃﺣﺒﻚ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻐﻴﻢ ﺃﻛﺘﺒﻬــﺎ ﻭﻟﻠﻌﺼﺎﻓﻴـﺮ
ﻭﺍﻷﺷﺠـﺎﺭ ﺃﺣﻜﻴﻬـﺎ
ﺃﻧـﺎ ﺃﺣﺒﻚ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻧﻘﺸﻬــﺎ ﻭﻟﻠﻌﻨﺎﻗﻴـﺪ
ﻭﺍﻷﻗـﺪﺍﺡ ﺃﺳﻘﻴﻬﺎ
ﺃﻧـﺎ ﺃﺣﺒﻚ ﻳـﺎ ﺳﻴﻔـﺎ ﺃﺳﺎﻝ ﺩﻣﻲ ﻳـﺎ ﻗﺼﺔ
ﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻱ ﻣـﺎ ﺃﺳﻤﻴﻬﺎ
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺷﺎﻋﺮ ﺁﺧﺮ :
ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺍﻣﻠﻚ ﺍﻥ ﺍﻫﺪﻳﻜﻲ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻟﻮ
ﺿﻌﺘﻬﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻜﻲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺍﻣﻠﻚ ﺍﻥ
ﺍﻫﺪ ﻳﻜﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻨﺰﻋﺘﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﺭﻱ ﺍﻟﻴﻚ
ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺍﻣﻠﻚ ﺍﻥ ﺍﻫﺪﻳﻜﻲ ﻋﻤﺮﻱ
ﻟﻮﺿﻌﺖ ﺍﻳﺎﻣﻲ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻚ
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﺒﻴﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺪ ﺷﺮﺍﻩ ﻟﻜﻦ ﻻ
ﻳﺒﻴﻊ ﻗﻠﺒﺎً ﻗﺪ ﻫﻮﺍﻩ
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﻧﻈﺮﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺐ
ﺯﻭﺝٌ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ، ﺑﺪﻭﻳّﺎﻥ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺎﻥ.
ﺧﺸﻴﺐ ﻳﻤﺜّﻞ ﻋِﺮْﺳَـﻳْﻦِ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﺃﺛﻨﺎﺀ
ﻋُﺮﺱ ﻗَﺮْﻭَﺳﻲ ﺑﺄﻟﻤﺎﻧﻴﺎ.
ﻭﺟﺪ ﺑﺎﺣﺜﻮﻥ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻮﻥ ﺃﻥ ﻫﺮﻣﻮﻥ
ﺍﻟﺘﻴﺴﺘﻮﺳﺘﻴﺮﻭﻥ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻌﺪﻻﺗﻪ
ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﺐ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻋﻦ ﻣﻌﺪﻻﺗﻪ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻛﺘﺸﻒ
ﺑﺎﺣﺜﻮﻥ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ "ﻟﻨﺪﻥ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ" ﺃﻥ
ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﺋﺮ
ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺦ. ﻭﺗﻮﺻﻞ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺇﻟﻰ
ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﻜﻞ
ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻸﺷﺨﺎﺹ
ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻊ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺇﻥ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻗﺪ ﺗﻮﺿﺢ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻐﺎﺿﻲ
ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻣﻦ
ﻳﺤﺒﻮﻥ.[18]
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺤﺐ
ﺍﻟﺤﺐّ ﺍﻹﻟٰﻬﻲ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻷﺧﻮﻱ
ﺣﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻷﻓﻼﻃﻮﻧﻲ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻲ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻌﻔﻴﻒ
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﻣﺮﺍﺟﻊ
.1 ^ "ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺍﺻْﺮِﻑْ ﻋَﻨَّﺎ
ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﺇِﻥَّ ﻋَﺬَﺍﺑَﻬَﺎ ﻛَﺎﻥَ
ﻏَﺮَﺍﻣًﺎ." ﺍﻵﻳﺔ .65 ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ،
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺭﻗﻢ 25 ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
.2 ^ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻼﻡ ﻣﻊ ﺍﻷﻟﻒ، ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ
ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ. ﻣَﺠْﻤَﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﻣﺼﺮ. ﺳﻨﺔ 1425) ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ(
2004ﻣـ.. ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ.
.3 ^ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ 41-40
.4 ^ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ 30
.5 ^ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ 4/251
.6 ^ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ
ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ
.7 ^ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻜﻨﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺒﺎﺡ
ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ
ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ
.8 ^ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ
6376
.9 ^ ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ.
ﺇﻫـ. ﺇﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻜﻨﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ
ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﻟﺬﻱ
ﺻﺤﺤﻪ.ﺭﻭﺍﻩ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻦ
ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ
ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻭﻗﺎﻝ
ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ
ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ.
.10 ^ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﺝ:1ﺹ4
.11 ^ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺝ:12ﺹ8
.12 ^ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺝ:1ﺹ32
.13 ^ http://
www.islamweb.net/hadith/
display_hbook.php?
hflag=1&bk_
no=1160&pid=332942
.14 ^ http://
www.islamweb.net/
newlibrary/display_
book.php?flag=1&bk_
no=80&ID=827
.15 ^ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ
.16 ^ http://
www.islamweb.net/hadith/
display_hbook.php?
hflag=1&bk_
no=1805&pid=352159
.17 ^ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻥ ﺣﻜﻤﺔ
.18 ^ ﺍﻟﺤﺐ ﺃﻋﻤﻰ.. ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﺃﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎ
ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺜﻠﺚ ﺍﻟﺤﺐ
ﺻﺪﺍﻗﺔ
ﺯﻭﺍﺝ
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺎﻟﻨﺘﻴﻦ
ﺗﻘﺒﻴﻞ

ﻗﻒ! ﺃﺣﺒﻚ
ﺍﻟﺤُﺐّ ُ ﻫﻮ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻻﻧﺠﺬﺍﺏ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ
ﻧﺤﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ، ﺃﻭ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ، ﻭﻗﺪ ﻳﻨﻈﺮ
ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﻴﻤﻴﺎﺀ ﻣﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺑﻴﻦ ﺇﺛﻨﻴﻦ،
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻳﻔﺮﺯ
ﻫﺮﻣﻮﻥ ﺍﻷﻭﻛﺴﻴﺘﻮﺳﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑـ
"ﻫﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ" ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ.
ﻭﺗﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺐ ﻟﻐﻮﻳﺎً ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻀﻢ
ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻐﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﻌﻠﻪ ﻭﺑﺬﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ,
ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ
ﻣﻦ ﺗﺒﺎﻋﺪﻫﺎ ﻇﺎﻫﺮﻳﺎً..ﻓﻜﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻳﺸﺒّﻬﻮﻥ
ﺍﻟﺤﺐ ﺑﺎﻟﺪﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﻪ، ﻭﻛﺜﻴﺮﺍ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺎ
ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﺑﺒﺬﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ.
ﺃﻣﺎ ﻏﺮﺍﻡ، ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺮﻓﻴﺎً : ﺍﻟﺘَﻌﻠُّﻖ
ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﺗَﻌﻠُّﻘﺎً ﻻ ﻳُﺴﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘَﺨﻠّﺺ ﻣﻨﻪ.
ﻭﺗﻌﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎً "ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ; "
ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ﴿ﺇﻥ ﻋﺬﺍﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ
ﻏﺮﺍﻣﺎ([1]. ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﻡ : ﺍﻟﻤﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﻻ
ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﺭﻗﺘﻪ. ﻭﺃُﻏﺮﻡ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ :
ﺃﻭﻟﻊ ﺑﻪ. ﻓﻬﻮ ﻣُﻐﺮﻡ.[2]
ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻷﺣﻤﺮ، ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺤﺐ
ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤـﺐ ﻭﺃﺻﻞ ﺍﺷﺘﻘﺎﻗﻪ
ﻗﻴﻞ : ﺇﻧﻪ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﺤُﺒﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﻌﻠﻮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ. ﻓﻜﺄﻥَّ
ﻏﻠﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺛﻮﺭﺍﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﻡ
ﻭﺍﻻﻫﺘﻴﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﻳُﺸﺒﻪ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻗﻴﻞ : ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ،
ﻭﻣﻨﻪ : ﺃَﺣَﺐَّ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ، ﺇﺫﺍ ﺑﺮﻙ ﻓﻠﻢ ﻳﻘُﻢْ،
ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺤﺐَّ ﻟﺰﻡ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ. ﻭﻗﻴﻞ :
ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ، ﺃﻱ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻖ
ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ، ﻭﻣﻨﻪ ﺳُﻤﻰ )ﺍﻟﻘﺮﻁ( ﺣﺒّﺎً
ﻟﻘﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻥ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ : ﺗﺒﻴﺖُ
ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨّﻀْﻨﺎﺽ ﻣﻨﻪ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤَﺐِّ ﺗﺴﺘﻤﻊ
ﺍﻟﺴِّﺮﺍﺭﺍ ﻭﻗﻴﻞ : ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤُﺐِّ ﺟﻤﻊ ﺣُﺒَّﺔ ﻭﻫﻲ ﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻲﺀ
ﻭﺃﺻﻠﻪ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺃﺻﻞ ﻛﻴﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻭﻟُﺒّﻪ، ﻭﻣﺴﺘﻮﺩﻉ ﺍﻟﺤُﺐِّ ﻭﻣﻜﻤﻨﻪ. ﻭﻗﻴﻞ :
ﻓﻲ ﺃﺻﻞ ﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻕ ﻛﺜﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ، ﻟﻜﻨﻨﺎ
ﻧﻌﺰﻑ ﻋﻦ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﻭﺍﻹﺳﻬﺎﺏ. ﻭﻟﺘﻌﺮﻳﻒ
ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ: ﺍﻟﻤﻴْﻞ
ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻬﺎﺋﻢ، ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ
ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺼﺤﻮﺏ، ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ
ﺣﻀﻮﺭﺍً ﻭﻏﻴﺎﺑﺎً، ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺪﺍﻩ، ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ،
ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴﻠﻮﺍﻥ، ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻭﻣَﻦْ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺫﺍﻕ ﺳُﻠْﻮَﺓً
ﻓﺈﻧِّﻲَ ﻣﻦ ﻟﻴْﻠﻰ ﻟﻬﺎ ﻏﻴﺮُ ﺫﺍﺋﻖِ
ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺷﻲﺀ ﻧِﻠﺘـُﻪُ ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻟﻬﺎ
ﺃَﻣﺎﻧِﻲُّ ﻟﻢ ﺗﺼﺪُﻕ ﻛﻠَﻤْﻌﺔِ ﺑﺎﺭﻕِ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ "ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ"
ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺫﻟﻚ، ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ } :ﺣُﺒُّﻚ
ﺍﻟﺸﻲﺀَ ﻳُﻌْﻤﻲ ﻭﻳُﺼﻢ{ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ
ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻳﺎ ﻣﻘﻴﻤﺎً ﻓﻲ ﺧﺎﻃﺮﻱ ﻭﺟَﻨﺎﻧﻲ
ﻭﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﻧﺎﻇﺮﻱ ﻭﻋِﻴﺎﻧﻲ
ﺃﻧﺖ ﺭﻭﺣﻲ ﺇﻥ ﻛﻨﺖُ ﻟﺴﺖُ ﺃﺭﺍﻫﺎ
ﻓﻬﻲ ﺃﺩﻧﻰ ﺇﻟﻲّ ﻣﻦ ﻛُﻞِّ ﺩﺍﻥِ
ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ:
ﺧﻴﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ، ﻭﺫﻛﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ
ﻭﻧﺠﻮﺍﻙ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ، ﻓﺄﻳْﻦ ﺗﻐﻴﺐُ ؟!
ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ :
ﻣﺎ ﻣﻠﻜﻨﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ﻣﺎ ﻣﻠﻜﻨﺎ ﺩﻣﺎﺋﻨﺎ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻋﺠﺐ
ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻐﻮﺳﺘﺎﻑ
ﻛﻠﻴﻤﺖ.
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺐ
ﺍﺭﺗﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﺣﻀﺎﻧﻪ ﻭﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﺓ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﺤﺐ ﻻﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻲ
ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺣﺐ ﻻ ﺣﻴﺎﺓ
ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺣﺐ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ : ﻧﺪﺍ..
ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍ ﻭ ﻗﻤﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻫﺘﺪﺍ
ﻧﺪﺍ.. ﻭﺣﻴﺎﺗﻰ ﻭﻭﺟﺪﺍﻧﻰ ﻋﻴﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺗﺘﻜﺤﻞ
ﺑﺎﻟﺸﺮﻕ ﻭ ﻋﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮﺏ ﺍﻷﺳﺒﺎﻧﻲ
ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻣﺮﺍﺣﻠﻪ
ﻭﺿﻌﻮﺍ ﻟﻠﺤﺐ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ
ﻭﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﺍﻟﺼﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺸﻐﻒ ﻭﺍﻟﻮﺟﺪ
ﻭﺍﻟﻌﺸﻖ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻯ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺍﻟﻮﺻﺐ
ﻭﺍﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻟﺨُﻠّﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﻡ
ﻭﺍﻟﻬُﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺪ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﺧﺮﻯ
ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ
ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﺷﻌﺎﺭﻫﻢ ﻭﻓﻠﺘﺎﺕ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ
ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ.
ﺍﻟﻬﻮﻯ
ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﻴْﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﻓﻌْﻠُﻪُ: ﻫَﻮِﻱ،
ﻳﻬﻮﻯ، ﻫَﻮﻯً، ﻭﺃﻣﺎ: ﻫَﻮَﻯَ ﻳَﻬﻮﻱ ﻓﻬﻮ
ﻟﻠﺴﻘﻮﻁ، ﻭﻣﺼﺪﺭﻩ ﺍﻟﻬُﻮﻱّ. ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ
ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻬَﻮَﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐِّ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻡ، ﻛﻤﺎ
ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ [3]:
»ﻭﺃﻣَﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺑﻪ ﻭﻧﻬﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ
ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ * ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺄْﻭﻯ«
ﻭﻗﺪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺡ
ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﻣﻘﻴﺪﺍً، ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ :
]ﻻ ﻳﺆْﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻫَﻮﺍﻩُ ﺗﺒﻌﺎً
ﻟﻤﺎ ﺟﺌﺖُ ﺑِﻪ.[ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ
ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ "ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ
ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ- - " ﻗﺎﻝ) :ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ:
ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﻭﻫﺒﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲ ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ "ﻋﺎﺋﺸﺔ: " ﺃﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ
ﺗﻬَﺐَ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺮَّﺟُﻞ؟ ﻓﻠﻤّﺎ ﻧﺰﻟﺖ )ﺗُﺮْﺟﻲ
ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻣِﻨْﻬُﻦَّ) (ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ(51 ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﺭﺑَّﻚ ﺇﻻ ﻳُﺴﺎﺭﻉُ ﻓﻲ
ﻫﻮﺍﻙ"
ﺍﻟﺼَّﺒْﻮﺓ
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﻞ، ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ "ﻳﻮﺳﻒ" ﻗﻮﻝ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ) :ﻭﺇﻻ ﺗَﺼﺮﻑْ ﻋﻨﻲ ﻛﻴﺪَﻫﻦ ﺃﺻﺐُ
ﺇﻟﻴﻬﻦَّ ﻭﺃﻛﻦُ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ([4]. ﻭﺍﻟﺼّﺒُﻮﺓ
ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼّﺒﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻌﺸﻖ،
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺗﺸﻜّﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﺼّﺒﺎﺑﺔ ﻟَﻴْﺘﻨﻲ
ﺗﺤﻤﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺣﺪْﻱ
ﺍﻟﺸﻐﻒ
ﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﺸّﻐﺎﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻏﻼﻑ
ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﺻﻔﺎً
ﺣﺎﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺑﻴﻮﺳﻒ :
)ﻗﺪ ﺷﻐﻔﻬﺎ ﺣُﺒﺎً(، ﻗﺎﻝ "ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ" ﻣﺎ
ﻓﻲ ﺫﻟﻚ: ﺩﺧﻞ ﺣُﺒﻪ ﺗﺤﺖ ﺷﻐﺎﻑ ﻗﻠﺒﻬﺎ.
ﺍﻟﻮﺟﺪ
ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻣﺸﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ
ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺤﺒﻪ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ
ﺍﻟﻜَﻠَﻒُ
ﻫﻮ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﻭﺍﻟﻮﻟﻊ، ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻠﻔﻆ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻓﺘﻌﻠﻤﻲ ﺃﻥ
ﻗﺪ ﻛﻠِﻔْﺖُ ﺑﺤﺒﻜﻢ ﺛﻢ ﺍﺻﻨﻌﻲ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ
ﻋﻦ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﻌﺸﻖ
ﺍﻟﻌﺸﻖ ﻓﺮﻁ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻋﺠﺐ
ﺍﻟﻤﺤﺐ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﺎﻑ
ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺩﻋﺎﺭﺗﻪ[5] ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ: ﺍﻟﻌﺸﻖ
ﻧﺒﺖ ﻟﺰﺝ، ﻭﺳُﻤّﻰ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ
ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟِﻠﺼُﻮﻗﻪِ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ.
ﺍﻟﻨﺠﻮﻯ
ﺍﻟﺤﺮﻗﺔ ﻭﺷﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻋﺸﻖ ﺃﻭ ﺣُﺰْﻥ.
ﺍﻟﺸﻮﻕ
ﻫﻮ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ، ﻭﺍﺭﺗﺤﺎﻝ
ﻋﻮﺍﻃﻔﻪ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻩ، ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ
ﺍﻻﺳﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻮﻱ ﺇﺫ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ
"ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ" ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﻓﺄﻭﺟﺰ
ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﺃﻭﺟﺰﺕ ﻳﺎ " ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻴﻘﻈﺎﻥ
!! " ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻘﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﺪﻋﻮﺍﺕ ﺳﻤﻌﺘﻬﻦ
ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ " ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻬﻦ:
]ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﻌﻠﻤﻚ ﺍﻟﻐﻴﺐ، ﻭﻗﺪﺭﺗﻚ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﺃﺣﻴﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺧﻴﺮﺍً ﻟﻲ،
ﻭﺗﻮﻓﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﺧﻴﺮﺍً ﻟﻲ،
ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺧﺸﻴﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ،
ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻀﺐ
ﻭﺍﻟﺮﺿﻰ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ
ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﻧﻌﻴﻤﺎً ﻻ ﻳﻨﻔﺪ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ
ﻗﺮﺓ ﻋﻴﻦ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﺮﺿﻰ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑَﺮَﺩ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ،
ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻚ، ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ
ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻚ، ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺿﺮﺍﺀ ﻣُﻀﺮﺓ، ﻭﻻ
ﻓﺘﻨﺔ ﺿﺎﻟﺔ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺯﻳِّﻨَّﺎ ﺑﺰﻳﻨﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ،
ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻫُﺪﺍﺓ ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ.[
ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ) :ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺷﻮﻕ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻪ، ﺿﺮﺏ ﻟﻬﻢ
ﻣﻮﻋﺪﺍً ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺗﺴﻜﻦ ﺑﻪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ.(
ﺍﻟﻮﺻﺐ ُ
ﻭﻫﻮ ﺃﻟﻢ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻣﺮﺿﻪ، ﻷﻥ ﺃﺻﻞ
ﺍﻟﻮﺻﺐ ﺍﻟﻤﺮﺽ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ:
] ﻻ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﻢّ ﻭﻻ ﻭﺻﺐ
ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺸﻮﻛﺔ ﻳﺸﺎﻛﻬﺎ ﺇﻻ ﻛﻔّﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ
ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ .[
ﻭﻗﺪ ﺗﺪﺧﻞ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ،
ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ) :ﻭﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏٌ ﻭﺍﺻﺐٌ(
]ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ[9 ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ) :ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦُ
ﻭﺍﺻﺒﺎً].(ﺍﻟﻨﺤﻞ [52
ﺍﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ
ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻮﺍﺯﻡ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ
ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺎﺕ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﺳﻤﺎً ﻣﺨﺘﺼﺎً،
ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ : ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ، ﻭﺫﻛﺮ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪِ) :ﻓﻤﺎ ﺍﺳﺘﻜﺎﻧﻮﺍ
ﻟﺮﺑﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻀﺮﻋﻮﻥ](ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ [76،
ﻭﻗﺎﻝ) :ﻓﻤﺎ ﻭَﻫَﻨﻮﺍ ﻟﻤﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺿَﻌُﻔﻮﺍ ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻜﺎﻧﻮﺍ](ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ.[146 ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﺐ ﺧﻀﻊ ﺑﻜﻠﻴﺘﻪ
ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ، ﻭﺍﺳﺘﺴﻠﻢ ﺑﺠﻮﺍﺭﺣﻪ
ﻭﻋﻮﺍﻃﻔﻪ، ﻭﺍﺳﺘﻜﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ.
ﺍﻟﻮُﺩّ
ﻭﻫﻮ ﺧﺎﻟﺺ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺃﻟﻄﻔﻪ ﻭﺃﺭﻗّﻪ،
ﻭﺗﺘﻼﺯﻡ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺍﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ،
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ) :ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ(
]ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ[14، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ) :ﺇﻥ ﺭﺑﻲ
ﺭﺣﻴﻢ ﻭﺩﻭﺩ](ﻫﻮﺩ.[90
ﺍﻟﺨُﻠّﺔ
ﻭﻫﻲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ، ﻭﻫﻲ ﺭﺗﺒﺔ ﺃﻭ ﻣﻘﺎﻡ
ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﺧﺘﺺ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ
ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻼﻥ "ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ"
ﻭ"ﻣﺤﻤﺪ"، ﻭﻟﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ
ﻗﻮﻟﻪِ) :ﻭﺍﺗَﺨَﺬَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻼً(
]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.[125
ﻭﺻﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ
ﻗﺎﻝ ] : ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬﺍً ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ
ﺧﻠﻴﻼً ﻻﺗﺨﺬﺕ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺧﻠﻴﻼً، ﻭﻟﻜﻦ
ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ [
ﻭﻗﻴﻞ: ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺨﻠّﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ
ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻣﺘﺤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﺒﻴﻪ
"ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ- " ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ - ﺑﺬﺑﺢ ﻭﻟﺪﻩ ﻟﻤﺎ ﺃﺧﺬ
ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ
ﻳﺨﻠّﺺ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻌﺒﺔ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻐﻴﺮﻩ،
ﻓﺎﻣﺘﺤﻨﻪ ﺑﺬﺑﺢ ﻭﻟﺪﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺳﻠﻤﺎ ﻷﻣﺮ
ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺪّﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ
ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻮﻟﺪ، ﺧﻠﺺ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺨﻠﺔ ﻭﺻﻔﺎ
ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎﺋﺒﺔ، ﻓﺪﻱ ﺍﻟﻮﻟﺪُ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ. ﻭﻣﻦ
ﺃﻟﻄﻒ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺨﻠّﺔ : ﺇﻧﻬﺎ
ﺳﻤﻴﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺮﻭﺡ
ﻭﺗﺪﺍﺧﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻗﺪ ﺗﺨﻠَّﻠْﺖِ ﻣﺴﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣِﻨﻲ
ﻭﺑﺬﺍ ﺳُﻤِّﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺧﻠﻴﻼً
ﺍﻟﻐﺮﺍﻡُ
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻼﺯﻡ، ﻭﻧﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻼﺯﻡ
ﺍﻟﺘﺤﻤﻞ، ﻳﻘﺎﻝ: ﺭﺟﻞٌ ﻣُﻐْﺮﻡ، ﺃﻱ ﻣُﻠْﺰﻡ
ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ، ﻗﺎﻝ "ﻛُﺜِّﻴﺮ ﻋَﺰَّﺓ:"
ﻗﻀﻰ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺩﻳﻦٍ ﻓﻮﻓّﻰ ﻏﺮﻳﻤﻪ
ﻭ"ﻋﺰَّﺓ" ﻣﻤﻄﻮﻝ ﻣُﻌﻨًّﻰ ﻏﺮﻳﻤُﻬﺎ
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻋﻦ ﺟﻬﻨﻢ) :ﺇﻥَّ ﻋﺬﺍﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﺍﻣﺎً( ﺃﻱ
ﻻﺯﻣﺎً ﺩﺍﺋﻤﺎً.
ﺍﻟﻬُﻴﺎﻡ
ﻭﻫﻮ ﺟﻨﻮﻥ ﺍﻟﻌﺸﻖ، ﻭﺃﺻﻠﻪ ﺩﺍﺀ ﻳﺄﺧﺬ
ﺍﻹﺑﻞ ﻓﺘﻬﻴﻢ ﻻ ﺗﺮﻋﻰ، ﻭﺍﻟﻬﻴﻢ )ﺑﻜﺴﺮ
ﺍﻟﻬﺎﺀ( ﺍﻹﺑﻞ ﺍﻟﻌﻄﺎﺵ، ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﻖ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺎﻡ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺒﺪّ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻄﺶ ﺇﻟﻰ
ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﻓﻬﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻻ
ﻳﺸﺮﺏ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻡ، ﻭﺍﻧﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ
ﻛﻴﺎﻧﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻲ ﻓﺄﺿﺤﻰ
ﻛﺎﻟﻤﺠﻨﻮﻥ، ﺃﻭ ﻛﺎﺩ ﻳﺠﻦّ ﻓﻌﻼً ﻋﻠﻰ ﺣﺪ
ﻗﻮﻝ ﺷﻮﻗﻲ :
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺗﻜﺎﺩ ﺗُﺠَـﻦُّ ﺑﻪ
ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻭﺃﻭﺷﻚ ﺃﻋﺒُﺪﻩ
ﻣﻮﻻﻱ ﻭﺭﻭﺣﻲ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ
ﻗﺪ ﺿﻴّﻌﻬﺎ ﺳﻠِﻤﺖ ﻳﺪﻩ
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﺍﻟﺤﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ
ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﺼﻮﺻﻪ
ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ "ﻟﻢ ﻳُﺮ ﻟﻠﻤﺘﺤﺎﺑﻴﻦ ﻣﺜﻞ
ﺍﻟﺘﺰﻭﺝ" [6] . ﻭﺟﺎﺀ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻠﻔﻆ
"ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺞ" ﻭﻟﻔﻆ "ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ" [7]
ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ" :ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺟﻨﻮﺩ ﻣﺠﻨﺪﺓ
ﻓﻤﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺋﺘﻠﻒ ﻭﻣﺎ ﺗﻨﺎﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ
ﺍﺧﺘﻠﻒ"[8].
ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﺃﺗﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﻓﺬﻛﺮﺕ ﻟﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺧﻄﺒﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺎﺫﻫﺐ
ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﺣﺮﻯ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻡ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ
ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﺨﻄﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ
ﺃﺑﻮﻳﻬﺎ ﻭﺧﺒﺮﺗﻬﻤﺎ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻜﺄﻧﻬﻤﺎ
ﻛﺮﻫﺎ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﺭﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﻙ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻧﻲ
ﺃﻧﺸﺪﻙ. ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺃﻋﻈﻤﺖ ﺫﻟﻚ. ﻗﺎﻝ ﻓﻨﻈﺮﺕ
ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﺰﻭﺟﺘﻬﺎ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﺎ[9].
ﻗﺎﻝ ﺷﺮﺍﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ
ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺆﺩﻡ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻥ
ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ[12][11][10]
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
»ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻧﺪﺍﺩﺍً ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﻢ ﻛﺤﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ
ﺃﺷﺪ ﺣﺒﺎً ﻟﻠﻪ« ﻭﻗﻮﻟﻪ »ﻗﻞ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺁﺑﺎﺅﻛﻢ
ﻭﺃﺑﻨﺎﺅﻛﻢ ﻭﺇِﺧﻮﺍِﻧﻜﻢ ﻭﺃَﺯﻭﺍﺟﻜﻢ
ﻭﻋﺸﻴﺮﺗﻜﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻗﺘﺮﻓﺘﻤﻮﻫﺎ ﻭَﺗﺠَﺎﺭَﺓ
ﺗﺨﺸﻮﻥ ﻛﺴﺎﺩﻫﺎ ﻭﻣﺴﺎﻛﻦ ﺗَﺮﺿﻮﻧﻬﺎ ﺃَﺣﺐ
ﺇِﻟَﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭِﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭِﺟِﻬَﺎﺩٍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴِﻠﻪ
ﻓﺘﺮﺑﺼﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻَ
ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ« ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ:
ﻻ ﻳُﺆْﻣِﻦُ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﻛُﻮﻥَ ﺃَﺣَﺐَّ ﺇِﻟَﻴْﻪِ
ﻣِﻦْ ﻭَﻟَﺪِﻩِ ﻭَﻭَﺍﻟِﺪِﻩِ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﺟْﻤَﻌِﻴﻦَ . "
[13] ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢُ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓَ
ﻗﺎﻝ"»: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺹ ،ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ
ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﻭﻻ
ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺎﺑّﻮﺍ ﺃﻭﻻ ﺃﺩﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ
ﺷﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮﻩ ﺗﺤﺎﺑﺒﺘﻢ ﺃﻓﺸﻮﺍ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻴﻨﻜﻢ.«"
ﻭﻗﺪ ﺣﺚ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺐ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﺑﻞ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻪ ﺣﻴﺚ
ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ» : ﻭﻋﺎﺷﺮﻭﻫﻦ
ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ«، ﺟﻌﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻨﻪ
ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ }: ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ،
ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀﺓ ﻓﻠﻴﺘﺰﻭﺝ ﻓﺈﻧﻪ
ﺃﻏﺾ ﻟﻠﺒﺼﺮ ، ﻭﺃﺣﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮﺝ ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻪ ﻭﺟﺎﺀ {
[14] ﻭﻛﺮﻩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ، ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﺎﺣﺔ . ﻭﻭﺿﻊ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﺃﻣﻮﺭﺍً ﻳُﺄﻣّﻞ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻹﺻﻄﻼﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ
ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ .
ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺐ ﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻷﻧﻪ
ﺷﺨﺺ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻣﺆﻣﻦ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻲ
ﺣﺒﻪِ ﻣﻨﻔﻌﺔ، ﻭﻻ ﺷﻬﻮﺓ، ﻭﻻ ﻗﺮﺍﺑﺔ، ﻣﻦ
ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﺃﻱ ﻧﻔﻊ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ " ﺛﻼﺙٌ ﻣَﻦْ ﻛُﻦَّ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﺪ ﺑﻬﻦَّ
ﺣﻼﻭﺓَ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﺃﺣـﺐَّ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﺳﻮﺍﻫﻤﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳُﺤﺐَ
ﺍﻟﻤﺮﺀَ ﻻ ﻳُﺤﺒُﻪ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩَ
ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﺃﻧﻘﺬَﻩُ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ
ﻳﻜـﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﺬَﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ " [15] ﻭﻗﺪ
ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﺤﺪﻳﺚ » :ﻋَﻦْ
ﺃَﻧَﺲٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ﺃَﻱُّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﺣَﺐُّ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ؟
ﻗَﺎﻝَ " : ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ُ " ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧَﻌْﻨِﻲ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ، ﻗَﺎﻝَ " : ﺃَﺑُﻮﻫَﺎ «" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ[16]
ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ
ﺗﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻤﻌﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﻥ ﻳﻔﺮﻗﻬﻢ ﻋﻦ
ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻌﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻔﺮﻗﻬﻢ
ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ
ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺗﺮﺃﺉ ﺑﺎﻷﻭﻻﺩ
ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺪﻳﺘﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻳﺤﺎﻓﻈﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻﻧﻪ ﻋﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻃﻼﻕ
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﺴﻤﺢ
ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ
ﺑﺘﻌﺪﺩ ﺍﻻﺯﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ "ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺃ ﻛﺎﻥ
ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻣﺮﺍﺓ ﻭﺍﺣﺪ "
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ
ﺍﻻﺷﺮﺍﺭ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ ﺑﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﺨﻮﻑ،
ﻭﺍﻟﻄﻴﺒﻮﻥ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ ﺑﺪﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﺐ
ﻻ ﺗﻘﻞ ﺍﺣﺒﻬﺎ ﻟﻜﺬﺍ ﺑﻞ ﻗﻞ ﺃﺣﺒﻬﺎ ﺭﻏﻢ
ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ
ﻗﺪ ﺗﻨﻤﻮ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺣﺒﺎً ﻭﻟﻜﻦ
ﺍﻟﺤﺐ ﻻ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺻﺪﺍﻗﺔ !
ﺍﺟﻌﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﻛﺎﻟﻘﺒﺮ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻻ
ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻛﺎﻟﺒﺌﺮ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ
ﻣﻦ ﺃﺣﺒﻚ ﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻛﺮﻫﻚ ﻟﻤﺠﺮﺩ
ﺍﻧﺘﻬﺎﺅﻩ [17]
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻧﺰﺍﺭ ﺃﻳﻀﺎ :
ﻟﻮ ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺃﺳﻜﺒﻪ ﺃﻭ
ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻛﻔﻴﻚ ﺃﺭﻣﻴﻬﺎ
ﺃﻧـﺎ ﺃﺣﺒﻚ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻐﻴﻢ ﺃﻛﺘﺒﻬــﺎ ﻭﻟﻠﻌﺼﺎﻓﻴـﺮ
ﻭﺍﻷﺷﺠـﺎﺭ ﺃﺣﻜﻴﻬـﺎ
ﺃﻧـﺎ ﺃﺣﺒﻚ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻧﻘﺸﻬــﺎ ﻭﻟﻠﻌﻨﺎﻗﻴـﺪ
ﻭﺍﻷﻗـﺪﺍﺡ ﺃﺳﻘﻴﻬﺎ
ﺃﻧـﺎ ﺃﺣﺒﻚ ﻳـﺎ ﺳﻴﻔـﺎ ﺃﺳﺎﻝ ﺩﻣﻲ ﻳـﺎ ﻗﺼﺔ
ﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻱ ﻣـﺎ ﺃﺳﻤﻴﻬﺎ
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺷﺎﻋﺮ ﺁﺧﺮ :
ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺍﻣﻠﻚ ﺍﻥ ﺍﻫﺪﻳﻜﻲ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻟﻮ
ﺿﻌﺘﻬﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻜﻲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺍﻣﻠﻚ ﺍﻥ
ﺍﻫﺪ ﻳﻜﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻨﺰﻋﺘﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﺭﻱ ﺍﻟﻴﻚ
ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺍﻣﻠﻚ ﺍﻥ ﺍﻫﺪﻳﻜﻲ ﻋﻤﺮﻱ
ﻟﻮﺿﻌﺖ ﺍﻳﺎﻣﻲ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻚ
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﺒﻴﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺪ ﺷﺮﺍﻩ ﻟﻜﻦ ﻻ
ﻳﺒﻴﻊ ﻗﻠﺒﺎً ﻗﺪ ﻫﻮﺍﻩ
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﻧﻈﺮﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺐ
ﺯﻭﺝٌ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ، ﺑﺪﻭﻳّﺎﻥ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺎﻥ.
ﺧﺸﻴﺐ ﻳﻤﺜّﻞ ﻋِﺮْﺳَـﻳْﻦِ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﺃﺛﻨﺎﺀ
ﻋُﺮﺱ ﻗَﺮْﻭَﺳﻲ ﺑﺄﻟﻤﺎﻧﻴﺎ.
ﻭﺟﺪ ﺑﺎﺣﺜﻮﻥ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻮﻥ ﺃﻥ ﻫﺮﻣﻮﻥ
ﺍﻟﺘﻴﺴﺘﻮﺳﺘﻴﺮﻭﻥ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻌﺪﻻﺗﻪ
ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﺐ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻋﻦ ﻣﻌﺪﻻﺗﻪ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ. ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻛﺘﺸﻒ
ﺑﺎﺣﺜﻮﻥ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ "ﻟﻨﺪﻥ ﻛﻮﻟﻴﺪﺝ" ﺃﻥ
ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﺋﺮ
ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺦ. ﻭﺗﻮﺻﻞ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺇﻟﻰ
ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﻜﻞ
ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻸﺷﺨﺎﺹ
ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻊ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺇﻥ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻗﺪ ﺗﻮﺿﺢ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻐﺎﺿﻲ
ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻣﻦ
ﻳﺤﺒﻮﻥ.[18]
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺤﺐ
ﺍﻟﺤﺐّ ﺍﻹﻟٰﻬﻲ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻷﺧﻮﻱ
ﺣﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻷﻓﻼﻃﻮﻧﻲ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻲ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ
ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻌﻔﻴﻒ
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﻣﺮﺍﺟﻊ
.1 ^ "ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺍﺻْﺮِﻑْ ﻋَﻨَّﺎ
ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﺇِﻥَّ ﻋَﺬَﺍﺑَﻬَﺎ ﻛَﺎﻥَ
ﻏَﺮَﺍﻣًﺎ." ﺍﻵﻳﺔ .65 ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ،
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺭﻗﻢ 25 ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
.2 ^ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻼﻡ ﻣﻊ ﺍﻷﻟﻒ، ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ
ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ. ﻣَﺠْﻤَﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﻣﺼﺮ. ﺳﻨﺔ 1425) ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ(
2004ﻣـ.. ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ.
.3 ^ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ 41-40
.4 ^ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ 30
.5 ^ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ 4/251
.6 ^ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ
ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ
.7 ^ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻜﻨﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺒﺎﺡ
ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ
ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ
.8 ^ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ
6376
.9 ^ ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ.
ﺇﻫـ. ﺇﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻜﻨﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ
ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﻟﺬﻱ
ﺻﺤﺤﻪ.ﺭﻭﺍﻩ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻦ
ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ
ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻭﻗﺎﻝ
ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ
ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ.
.10 ^ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﺝ:1ﺹ4
.11 ^ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺝ:12ﺹ8
.12 ^ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺝ:1ﺹ32
.13 ^ http://
www.islamweb.net/hadith/
display_hbook.php?
hflag=1&bk_
no=1160&pid=332942
.14 ^ http://
www.islamweb.net/
newlibrary/display_
book.php?flag=1&bk_
no=80&ID=827
.15 ^ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ
.16 ^ http://
www.islamweb.net/hadith/
display_hbook.php?
hflag=1&bk_
no=1805&pid=352159
.17 ^ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻥ ﺣﻜﻤﺔ
.18 ^ ﺍﻟﺤﺐ ﺃﻋﻤﻰ.. ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ
↑ﺍﻗﻔﺰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ
ﺃﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎ
ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺜﻠﺚ ﺍﻟﺤﺐ
ﺻﺪﺍﻗﺔ
ﺯﻭﺍﺝ
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺎﻟﻨﺘﻴﻦ
ﺗﻘﺒﻴﻞ