العبادةلدي الصحابيات رضوان الله عليهم

ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺳﺨﺮ
ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ،
ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺔ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ))ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺍﻟْﺠِﻦَّ
ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺲَ ﺇِﻻ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﻥِ] ((ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ
[56
ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺑﻌﺜﺖ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻷﻗﻮﺍﻣﻬﻢ ﻣﻦ
ﺃﺟﻠﻬﺎ، ﻭﺩﺍﺭ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ
ﻭﺍﻟﺨﺼﻮﻣﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺩﻋﻮﺓ ﻛﻞ
ﻧﺒﻲ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ
))ﺍﻋْﺒُﺪُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺇِﻟَﻪٍ
ﻏَﻴْﺮُﻩُ] ((ﻫﻮﺩ .[50
ﻭﻟﺌﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺟﻤﻴﻌﺎً
ﻳﺸﺘﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﺻﻞ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ
ﻣﻴﺪﺍﻧﺎً ﻟﻠﺘﻔﺎﺿﻞ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ
ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ
ﺭﺑﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺎﺭ ﺃﻋﻠﻰ
ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻭﺃﺳﻤﻰ ﺷﺄﻧﺎً ﻣﻤﻦ ﻟﻴﺲ
ﻛﺬﻟﻚ
ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻼﻋﺘﻨﺎﺀ
ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻷﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪ
ﻭﻳﻨﻘﺺ، ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻬﻢ
ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺗﻪ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ
ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺯﺍﺩ ﻟﻠﺜﺒﺎﺕ ﺑﺈﺫﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻓﺎﻟﻘﻠﻮﺏ ﺗﺘﻘﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﻌﻦ
ﺍﻟﻨﻮﺍﺱ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎﻥ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ«:ﻣﺎ
ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺇﻻ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ
ﺃﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺃﻗﺎﻣﻪ،
ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺃﺯﺍﻏﻪ«
ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ»:ﻳﺎﻣﺜﺒﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ
ﺛﺒﺖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ«
ﻗﺎﻝ »ﻭﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
ﻳﺮﻓﻊ ﺃﻗﻮﺍﻣﺎً ﻭﻳﺨﻔﺾ ﺁﺧﺮﻳﻦ
ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«
ﻭﻋﻦ ﺳﺒﺮﺓ ﺑﻦ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ »:ﻗﻠﺐ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺑﻴﻦ
ﺃﺻﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ،
ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻤﻪ ﺃﻗﺎﻣﻪ، ﻭﺇﻥ
ﺷﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﻐﻪ ﺃﺯﺍﻏﻪ«
ﻭﻳﺼﻮﺭ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺷﺪﺓ ﺗﻘﻠﺐ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺗﺼﻮﻳﺮﺍً
ﺩﻗﻴﻘﺎً ﻳﻮﺭﺙ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻮﺟﻞ
ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ
ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻮﻧﻪ،
ﻭﻳﻔﺴﺮ ﻟﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻒ
ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺱ ﺍﻟﺘﻲ
ﻳﺮﺍﻫﺎ، ﻓﻌﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ
-ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻻ
ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺧﻴﺮﺍً ﻭﻻ ﺷﺮﺍً
ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻢ ﻟﻪ، ﻳﻌﻨﻲ
ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻴﻞ: ﻭﻣﺎ
ﺳﻤﻌﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻳﻘﻮﻝ«:ﻟﻘﻠﺐ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺃﺷﺪ
ﺍﻧﻘﻼﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ
ﻏﻠﻴﺎً»
ﻭﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺁﺧﺮ ﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ
ﻳﻘﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ »:ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﻳﺸﺔ
ﺗﻘﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺑﻔﻼﺓ.«
ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺁﻛﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺘﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ
ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻟﺬﺍ ﻓﻜﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ
ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺮﺩ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ
ﻳُﻮﺍﺟﻪ ﺑﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻣﻦ ﺻﺪ ﻭﺇﻋﺮﺍﺽ
))ﻓَﺎﺻْﺒِﺮْ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻭَﺳَﺒِّﺢْ
ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻗَﺒْﻞَ ﻃُﻠُﻮﻉِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ
ﻭَﻗَﺒْﻞَ ﻏُﺮُﻭﺑِﻬَﺎ ﻭَﻣِﻦْ ﺀَﺍﻧَﺎﺀِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ
ﻓَﺴَﺒِّﺢْ ﻭَﺃَﻃْﺮَﺍﻑَ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻟَﻌَﻠَّﻚَ
ﺗَﺮْﺿَﻰ] ((ﻃﻪ [130
ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ
ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺇﺻﻼﺣﻬﺎ ﻭﺗﻨﻘﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ
ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ.
ﻟﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ
ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ
ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺪﻭﺓ ﻟﻤﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﻦ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﺎ»: -ﻭﻟﻢ ﺃﺭ ﺍﻣﺮﺃﺓً ﻗﻂ ﺧﻴﺮﺍً
ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺯﻳﻨﺐ، ﻭﺃﺗﻘﻰ ﻟﻠﻪ
ﻭﺃﺻﺪﻕ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻭﺃﻭﺻﻞ ﻟﻠﺮﺣﻢ
ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺻﺪﻗﺔ ﻭﺃﺷﺪ ﺍﺑﺘﺬﺍﻻً
ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗَﺼﺪَّﻕ
ﺑﻪ ﻭﺗﻘﺮﺏ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.«
ﻭﻟﺌﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺃﻭﺻﺎﻓﺎً ﻋﺎﻣﺔ
ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻬﻦ -ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻦ-،
ﻓﺴﻴﺮﻫﻦ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭﻫﻦ ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻘﺪﻡ
ﺻﺪﻕ ﻭﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺨﻴﺮ
ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻓﻤﻊ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ
ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ:
ﺍﻟﺼﻼﺓ: ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺛﺎﻧﻲ ﺃﺭﻛﺎﻥ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ، ﻟﺬﺍ ﻓﻠﻨﻮﺍﻓﻠﻬﺎ ﻓﻀﻞ
ﻟﻴﺲ ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ.
ﻋﻦ ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ
ﺍﻟﻴﻌﻤﺮﻱ ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﻴﺖ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﻣﻮﻟﻰ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻌﻤﻞ
ﺃﻋﻤﻠﻪ ﻳﺪﺧﻠﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﺃﻭ
ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ: ﺑﺄﺣﺐ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺴﻜﺖ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺴﻜﺖ،
ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻘﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ
ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ:
»ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻠﻪ؛ ﻓﺈﻧﻚ
ﻻ ﺗﺴﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﺳﺠﺪﺓ ﺇﻻ ﺭﻓﻌﻚ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﺣﻂ ﻋﻨﻚ ﺑﻬﺎ
ﺧﻄﻴﺌﺔ«
ﻗﺎﻝ: ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺛﻢ ﻟﻘﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ
ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ
ﺛﻮﺑﺎﻥ.
ﻭﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ -
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺃﺑﻴﺖ
ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ ﻭﺣﺎﺟﺘﻪ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ»:ﺳﻞ« ﻓﻘﻠﺖ: ﺃﺳﺄﻟﻚ
ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻗﺎﻝ»:ﺃﻭ
ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ« ﻗﻠﺖ: ﻫﻮ ﺫﺍﻙ،
ﻗﺎﻝ»:ﻓﺄﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻜﺜﺮﺓ
ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ.«
ﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻦ -ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻬﻦ- ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ-
ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ: ﻛﻨﺖ ﺇﺫﺍ ﻏﺪﻭﺕ
ﺃﺑﺪﺃ ﺑﺒﻴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﺎ- ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻐﺪﻭﺕ
ﻳﻮﻣﺎً، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺗﺴﺒﺢ
ﻭﺗﻘﺮﺃ ))ﻓَﻤَﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻭَﻭَﻗَﺎﻧَﺎ
ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟﺴَّﻤُﻮﻡِ) ((ﺍﻟﻄﻮﺭ (27
ﻭﺗﺪﻋﻮ ﻭﺗﺒﻜﻲ ﻭﺗﺮﺩﺩﻫﺎ، ﻓﻘﻤﺖ
ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻠﺖ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻟﺤﺎﺟﺘﻲ، ﺛﻢ ﺭﺟﻌﺖ ﻓﺈﺫﺍ
ﻫﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺼﻠﻲ
ﻭﺗﺒﻜﻲ. ﻭﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺣﻔﺼﺔ -
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ- ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻬﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ
ﺑﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺻﻮﺍﻣﺔ
ﻗﻮﺍﻣﺔ. ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﺮ
ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺑﻴﻮﺕ ﻳﺤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺮ
ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ، ﻭﺗﻀﻴﻖ ﺑﺎﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ
ﻓﻴﺘﻨﺎﺩﻭﻥ ﻓﺎﺭﻳﻦ ﻻ ﻣﻘﺎﻡ ﻟﻜﻢ.
ﻟﺬﺍ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺈﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ :
»ﺍﺟﻌﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻣﻦ
ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻭﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭﻫﺎ ﻗﺒﻮﺭﺍً.«