الخط العربي

ﺧﻂ ﻋﺮﺑﻲ
ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺨﻂ ﺍﻟﺜﻠﺚ.
ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺃﻗﻼﻡ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ.
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻮ ﻓﻦ ﻭﺗﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ
ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ
ﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ
ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺪ ﻭﺍﻟﺮﺟﻊ ﻭﺍﻻﺳﺘﺪﺍﺭﺓ
ﻭﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺑﻚ ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ
[1].
ﻭ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﻓﻦ ﺍﻟﺨﻂ ﺑﺎﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺃﺭﺍﺑﻴﺴﻚ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﺘﺰﻳﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﻟﻘﺼﻮﺭ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ
ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ
ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻟﻨﺴﺦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ. ﻭﻗﺪ
ﺷﻬﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺇﻗﺒﺎﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻋﻦ
ﺭﺳﻢ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ
ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ
[2].
ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ
ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺨﻂ ﻭﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﻭﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ، ﻭﺗﺴﺘﺨﺪﻡ
ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺋﻪ ﻓﻨﻴﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻌﺘﻤﺪﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ،
ﻛﺎﻟﺨﻂ ﻭﺍﻟﻜﺘﻠﺔ، ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ
ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻙ ﻣﺎﺩﻳﺎ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻭﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﺞ ﺣﺮﻛﺔ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﺗﺠﻌﻞ
ﺍﻟﺨﻂ ﻳﺘﻬﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﺭﻭﻧﻖ ﺟﻤﺎﻟﻲ
ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻪ ﻭﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﻌﻬﺎ
ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺣﺪ[3].
ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺗﻌﺪﺩﺕ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺻﻞ
ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ
ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﺗﺘﻤﺤﻮﺭ ﺣﻮﻝ ﻣﺼﺪﺭﻱ
ﺍﺷﺘﻘﺎﻕ ﺃﺳﺎﺳﻴﻴﻦ [4]:
ﺍﻷﻭﻝ: ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ
ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ
ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺮﺳﻤﻰ ﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ
ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺎﻣﺮﻭ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺎﻣﺮ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻨﺒﻄﻲ )ﻣﺘﺤﺪﺭ ﻣﻦ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻵﺭﺍﻣﻲ.(
ﻭﻣﻦ ﺃﺑﺤﺎﺙ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ،
ﺗﻌﺪ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ )ﻓﻲ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( ﻣﺘﺄﺛﺮﺓ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻵﺭﺍﻣﻴﺔ )ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻕ.ﻡ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻡ.(
ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﺣﺴﺎﻥ
ﺻﺒﺤﻲ ﻣﺮﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺧﻂ
ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺨﻂ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻤﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺨﻂ ﺍﻟﺠﺰﻡ
-ﺃﻱ ﺍﻟﻘﻄﻊ- ﻻﻗﺘﻄﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺧﻂ
ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻱ [5]، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻩ
ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻨﺒﻄﻲ )ﺁﺭﺍﻣﻲ
ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ( ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﺒﺎﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺍﺳﺘﻮﻃﻨﻮﺍ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻵﺭﺍﻣﻴﺔ ﻓﺘﺤﻀﺮﻭﺍ
ﺑﺤﻀﺎﺭﺗﻬﻢ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﻭﺧﻄﻬﻢ
ﻟﻴﺸﺘﻘﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺧﻄﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺨﻂ
ﺍﻟﻨﺒﻄﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ﺃﻭﻻ ﺳﻨﺔ 250 ﻡ ﻟﻴﺘﻄﻮﺭ ﻭﻳﺘﺸﻜﻞ
ﻣﺒﺘﻌﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻵﺭﺍﻣﻲ ﻭﻣﻘﺘﺮﺑﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ.(
ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺣﻮﻝ ﻧﺸﺄﺓ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ
ﺃﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﻲ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ
ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ، ﻭﻗﺪ ﻳﻄﻮﺭ ﺃﺣﺪﻫﻢ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﻓﻴﻨﺎﻝ ﻋﻤﻠﻪ ﺭﺿﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ
ﻓﻴﺄﺧﺬﻭﻥ ﺑﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ
ﻳﻔﻜﺮ ﺃﺣﺪ ﺑﺘﺄﺭﻳﺦ ﺣﺮﻛﺘﻪ ﺍﻟﻤﻄﻮﺭﺓ، ﻣﻦ
ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
))ﻫﻴﺮﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ.((
ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ
ﺇﻥ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻨﻄﻖ، ﻓﻠﻐﺘﻨﺎ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺻﻼ ﻟﻬﺠﺎﺕ ﺗﺘﻤﺎﻳﺰ ﻋﻦ
ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﻴﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ
ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻭﺳﻜﻦ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﻭﺟﻴﺮﺍﻧﻬﺎ، ﺃﻭ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻚ
ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ، ﻭﺑﻤﺠﻲﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ
ﺑﻌﺪ، ﺗﻮﺣﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺑﻨﺰﻭﻝ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻬﺠﺔ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﻳﻤﻴﻞ
ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻟﺔ
ﻓﻲ ﻓﺠﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﻮﻁ
))ﺍﻟﺤﻴﺮﻱ – ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ – ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ
– ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ – ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﻱ(( ﻭﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺆﺳﻒ ﺃﻥ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﻻ
ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ.
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺟﺎﺀﻧﺎ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻟﻴﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻌﺮﺏ ﺩﻳﻨﺎ ﻭﺃﺧﻼﻗﺎ، ﻭﻛﺎﻥ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻂ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ، ﻭﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺨﻂ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻨﺴﺦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺎﻧﺘﺸﺮ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ،
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺪﺍﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻓﺎﻧﺘﺸﺮ
ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺃﻳﻀﺎ، ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ
ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺮﻭﻡ
ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ، ﻭﻋﻨﺪ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﻡ
ﺑﺒﻨﺎﺀ ﻣﺴﺠﺪ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﻭﻛﻠﻒ ﻋﺪﺩﺍ
ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺎﺑﻊ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ
ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ.
ﺗﺴﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻋﺪﺓ
ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ، ﻓﺴﻤﻴﺖ ﺇﻣﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ
ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻛﺎﻟﻨﺒﻄﻲ ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﻲ
ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ، ﺃﻭ ﺃﺳﻤﺎﺀ
ﻣﺒﺪﻋﻴﻬﺎ، ﻛﺎﻟﻴﺎﻗﻮﺗﻲ )ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻤﻲ(،
ﻭﺍﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺳﻲ، ﻭﺍﻟﻐﺰﻻﻧﻲ، ﻛﻤﺎ
ﺳﻤﻴﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮ ﺍﻟﺨﻂ، ﻛﺨﻂ
ﺍﻟﺜﻠﺚ ﺛﻠﺚ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﻭﺍﻟﺜﻠﺜﻴﻦ، ﺇﺿﺎﻓﺔ
ﺇﻟﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺴﻄﺮﻩ، ﻛﺨﻂ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﺴﺒﺔ
ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﻂ ﻛﺨﻂ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻞ.
== ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺨﻂ .==
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ
ﻫﻮ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻋﺮﻗﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻧﺸﺄ ﻭﻋﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ
ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﺘﺪﻭﻳﻦ
ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻟﺰﺍﻝ ﻳﻌﺮﻑ ﺣﺘﻰ
ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﻰ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻭﻧﺴﺐ
ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻝ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻣﻨﻪ ﻧﺴﺐ ﻭﻫﻮ ﺧﻂ
ﻳﺎﺑﺲ ﻫﻨﺪﺳﻲ ﺯﺧﺮﻓﻰ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺃﻟﻰ ﺩﻗﻪ
ﻭﺩﺭﺍﻳﻪ ﻭﻣﻦ ﺣﻆ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ
ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﺻﺒﻐﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺴﺐ
ﺃﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﻭﺑﻠﺪﺍﻥ ﻭﻣﻤﺎﻟﻚ ﻭﺣﻘﺐ
ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﻪ ﻫﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﺜﻞ )ﺍﻟﻜﻮﻓﻰ
ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻰ(ﻭ)ﺍﻟﻜﻮﻓﻰ ﺍﻷﻳﻮﺑﻰ(ﻭ
)ﺍﻟﻜﻮﻓﻰ ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﻰ(ﻭ )ﺍﻟﻜﻮﻓﻰ
ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻰ(ﻛﻢ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻠﻴﻢ ﻣﺜﻞ
)ﺍﻟﻜﻮﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴﺴﺒﻮﺭﻯ( ﻭ)ﺍﻟﻜﻮﻓﻰ
ﺍﻟﻘﻴﺮﻭﺍﻧﻰ( ﻭﻏﻴﺮﻫﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻓﻰ
ﺍﻟﻤﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ )ﺍﻟﻜﻮﻓﻰ
ﺍﻟﻤﻮﺭﻕ(ﻭ )ﺍﻟﻜﻮﻓﻰ ﺍﻟﺸﻄﺮﻧﺠﻰ(ﻭ
)ﺍﻟﻜﻮﻓﻰ ﺍﻟﻤﻈﻔﻮﺭ.( ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻸﻣﻪ
ﻭﻣﺮﺧﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺛﺎﺭ
ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﺣﻤﺪ ﺣﻴﺚ ﺍﻫﺘﻢ ﺑﻪ
ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻭﻓﺮﻍ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ
ﺍﻃﻤﺤﻼﻝ ﻭﻫﺘﻢ ﻧﺨﺒﻪ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ
ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﻛﺎﻥ ﺃﺧﺮﻫﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ.
ﺧﻂ ﺍﻟﻨﺴﺦ
ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ
ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ
ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻺﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ
ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻭﻝ ﺧﻂ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻨﺶﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ
ﺃﺳﻬﻞ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﻗﺮﺃﺀﺓ ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ )ﻭﻗﺪ
ﺳﻤﻲ ﺑﻌﺪﺓ ﺗﺴﻤﻴﺎﺕ: ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ، ﺍﻟﻤﻘﻮﺭ،
ﺍﻟﻤﺪﻭﺭ(، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺍﻟﺴﺘﺔ، ﻭﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺻﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ
ﻭﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻤﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺧﻮﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﻧﺴﺦ
ﺍﻟﻜﺘﺐ.
ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺧﻂ ﺍﻟﻨﺴﺦ
ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﻘﻠﺔ، ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺍﻷﺗﺎﺑﻜﺔ
)ﻓﻌﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ ﺧﻂ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻷﺗﺎﺑﻜﻲ(
ﻭﺗﻔﻨﻦ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﻘﻪ ﺍﻷﺗﺮﺍﻙ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺃﺑﺪﻋﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﻊ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ
ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ
ﻧﻘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺛﻢ ﻣﺎﺟﺪ
ﺍﻟﺰﻫﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ.
Â
ﺧﻂ ﺍﻟﺜﻠﺚ
ﻣﻦ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﻣﻨﻈﺮﺍ ﻭﺟﻤﺎﻻ
ﻭﺃﺻﻌﺒﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﺇﺗﻘﺎﻧﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ
ﺍﻟﺤﺮﻑ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ
ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﻮﺯﻥ ﺑﻪ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ. ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ
ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ ﻓﻨﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﻦ ﺧﻂ ﺍﻟﺜﻠﺚ،
ﻓﻤﻦ ﺃﺗﻘﻨﻪ ﺃﺗﻘﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻭﻳﺴﺮ،
ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﻨﻪ ﻻ ﻳﻌﺪ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﺧﻄﺎﻃﺎ
ﻣﻬﻤﺎ ﺃﺟﺎﺩ. ﻭﻳﻤﺘﺎﺯ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻜﺜﺮﺓ
ﺍﻟﻤﺮﻭﻧﺔ ﺇﺫ ﺗﺘﻌﺪﺩ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻣﻌﻈﻢ
ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻓﻴﻪ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺟﻤﻠﺔ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ ﺑﺄﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،
ﻭﻳﻄﻤﺲ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﻟﻠﺘﺠﻤﻴﻞ،
ﻭﻳﻘﻞ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ
ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ، ﻭﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ
ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻞ ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ
ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ، ﻭﻷﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﻭﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻓﻲ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ.
ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﻘﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ 328ﻩ،
ﻭﺍﺿﻊ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﻣﻦ ﻧﻘﻂ
ﻭﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩ، ﻭﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺴﺒﻖ
ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻷﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ
ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻴﺎﻻ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﺑﻦ
ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ
ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 413ﻩ، ﻓﺄﺭﺳﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﻭﻫﺬﺑﻪ، ﻭﺃﺟﺎﺩ ﻓﻲ ﺗﺮﺍﻛﻴﺒﻪ،
ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻲ
ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﺑﻦ ﻣﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﺒﻘﻴﺖ ﺛﺎﺑﺘﺔ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻳﺎﻗﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻤﻲ.
ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺃﺑﺪﻋﻮﺍ ﻓﻲ ﺧﻂ ﺍﻟﺜﻠﺚ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ
ﻫﺎﺷﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ، ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺭﺍﻗﻢ، ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻣﺎﺳﻲ،
ﺳﺎﻣﻲ ﺃﻓﻨﺪﻱ، ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻷﻣﺪﻱ، ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﻁ
ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻰ ﻭﺳﻴﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻣﺤﻤﺪ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺳﻌﺪ ﺣﺪﺍﺩ ﻭﻣﺴﻌﺪ ﺧﻀﻴﺮ
ﺍﻟﺒﻮﺭ ﺳﻌﻴﺪﻯ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺣﺴﻦ
ﺟﻠﺒﻲ،ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻭﺯﺟﺎﻯ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻜﺘﺎﺵ،
ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻭﺯﺟﺎﻱ. ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺍﻟﻜﺒﻴﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻮﻗﻰ ﺃﻓﻨﺪﻯ.ﺍﻟﺦ
ﺧﻂ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ )ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ) (ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﻲ(
ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ ﻣﻌﺎ، ﻓﻤﻦ
ﻳﺠﻴﺪﻫﻤﺎ ﻳﺠﻴﺪ ﺧﻂ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ.
ﺧﻂ ﺍﻟﺮﻗﻌﺔ
ﺍﺑﺘﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻰ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﺑﻴﻚ
ﻭﻧﺸﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻭﻳﻦ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺧﻂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻮﺍﻇﻔﻰ
ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺧﻂ ﺍﻟﺮﻗﻌﺔ ﺧﻂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻛﺮﺍﺭﻳﺲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ
ﻛﺮﺍﺳﺔ ﻋﺰﺕ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺃﺳﻠﻴﺐ
ﻣﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺗﺮﻛﻰ
ﻭﻣﺼﺮﻱ ﺃﻭ ﺗﺠﺎﺭﻯ ﻛﻢ ﺍﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻨﺪ
ﻣﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﺨﻂ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻷﻭﻝ
ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﻣﺎﻧﺪﺭ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺧﻂ ﺍﻟﺮﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻋﻠﻲ
ﻣﺮﺯﻭﻕ ﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺩﺭﺏ
ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ
ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻣﺰﺍﻣﻠﺔ
ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﻳﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻦ ﻓﻮﺯﻱ ﺯﻗﺰﻭﻕ
ﻭﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺘﺒﺮ
ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺮﺷﺪﻩ ﻭﻣﻠﻬﻤﻪ ﻭﻳﻌﺎﺏ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ ﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ﻋﺪﻡ ﻋﺮﺽ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ
ﻭﺍﺑﺮﺍﺯﻫﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ
ﺑﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﻴﺪ ﺧﻂ
ﺍﻟﺠﻠﻲ ﺩﻳﻮﺍﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺸﻖ ﺍﻵﻣﺪﻱ
ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻳﻌﺪ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺨﻂ ﺑﺎﻗﺎﻣﺔ
ﻣﻌﺮﺿﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ
ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻧﻲ )ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ(
)ﺍﻟﻐﺰﻻﻧﻲ(
ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺘﻤﻴﺰ
ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻋﻴﺔ ﻭﻛﺄﻥ ﺣﺮﻭﻓﻪ
ﺗﺘﺮﺍﻗﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺃﻭﻝ
ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﻗﻮﺍﻋﺪﻩ ﻭﺣﺪﺩ ﻣﻮﺍﺯﻳﻨﻪ
ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻨﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺨﻂ ﺑﺼﻔﺔ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ
ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ
ﻟﻠﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ 857 ﻩ ﻛﺎﻥ
ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻷﻭﺳﻤﺔ
ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺷﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎﺕ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺳﻤﻲ
ﺑﺎﻟﺪﻳﻮﺍﻧﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻭﻳﻦ
ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺮﻩ ﺳﺮ
ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻪ
ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻌﻘﺪﺓ
ﺗﺰﺩﺣﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺗﺰﺩﺣﻢ ﺃﺳﻄﺮﻩ
ﺍﺯﺩﺣﺎﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﺍﻍ ﻳﺴﻤﺢ
ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺃﻯ ﺣﺮﻑ ﺃﻭ ﻛﻠﻤﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎﻭﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺼﻮﺩﺍ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻣﻨﻌﺎ ﻣﻦ
ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻨﺺ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ
ﻭ ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺧﻄﺎﻃﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ
ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻏﺰﻻﻥ ﺑﻚ ﺣﺘﻰ
ﺳﻤﻰ ﺑﺎﻟﺨﻂ ﺍﻟﻐﺰﻻﻧﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﺣﻴﺚ
ﺧﺮﺝ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻭﺍﻻﺯﺩﺣﺎﻡ
ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ.ﻭ
ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﻧﻘﻄﻪ ﺑﺴﻤﻚ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻄﻮﻝ ﻭﺍﻻﺗﺴﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﻴﻞ
ﻭﺍﻻﻧﺤﻨﺎﺀ ﻭﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ
ﻣﺠﻢ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ )ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ(
ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻟﻠﺨﻂ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﻣﻦ
ﺧﻄﻮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﺴﻴﺐ ﺍﻟﺒﻴﻄﺎﺭ ﻋﺎﻡ
1935 ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ[6]
ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ
ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ )ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ.( ﻭﻳﺴﻤﻰ )ﺧﻂ
ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ( ﻭﻫﻮ ﺧﻂ ﺟﻤﻴﻞ ﺗﻤﺘﺎﺯ
ﺣﺮﻭﻓﻪ ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ ﻭﺍﻻﻣﺘﺪﺍﺩ. ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺘﺎﺯ
ﺑﺴﻬﻮﻟﺘﻪ ﻭﻭﺿﻮﺣﻪ ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ
ﻓﻴﻪ. ﻭﻻ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ، ﺭﻏﻢ
ﺍﺧﺘﻼﻓﻪ ﻣﻊ ﺧﻂ ﺍﻟﺮﻗﻌﺔ.
ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻃﺎﺑﻊ
ﺧﺎﺹ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﺇﺫ ﻳﺘﻤﻴﺰ
ﺑﺎﻟﺮﺷﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﻓﺘﺒﺪﻭ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ
ﺗﻨﺤﺪﺭ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ
ﺟﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻭﺭﺓ ﻓﻴﻪ،
ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻃﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺮﻭﻧﺔ
ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺭﺳﻤﺖ ﺑﺪﻗﺔ ﻭﺃﻧﺎﻗﺔ
ﻭﺣﺴﻦ ﺗﻮﺯﻳﻊ، ﻭﻗﺪ ﻳﻌﻤﺪ ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ ﻓﻲ
ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎﻹﻓﺎﺩﺓ ﻣﻦ
ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺭﺷﺎﻗﺔ
ﺍﻟﺮﺳﻢ، ﻓﻘﺪ ﻳﺮﺑﻂ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺣﺮﻭﻑ
ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ ﻟﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ
ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺇﻃﺎﺭ ﺃﻭ ﺧﻄﻮﻁ ﻣﻨﺤﻨﻴﺔ ﻭﻣﻠﺘﻔﺔ
ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ
ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ
ﺑﺎﻟﺨﻂ )ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﻱ( ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻭﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﻪ، ﺍﻧﻘﻠﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ
ﻓﺄﻫﻤﻠﻮﻩ، ﻭﻛﺘﺒﻮﺍ ﺑﺎﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻭﻗﺪ
ﻃﻮﺭ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ، ﻓﺎﻗﺘﺒﺴﻮﺍ
ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺧﻂ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ
ﺳﻠﺲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ، ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ، ﻟﻢ
ﻳﺴﺒﻘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻢ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﺃﺣﺪ، ﻭﻗﺪ
)ﻭﺿﻊ ﺃﺻﻮﻟﻪ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻩ ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ ﺍﻟﺒﺎﺭﻉ
ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﻣﻴﺮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻬﺮﺍﻭﻱ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺰﻱ
ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 919 ﻫﺠﺮﻳﺔ.(
ﻭﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﻧﻬﻤﺎﻙ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﻦ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺘﻀﻨﻮﻩ
ﻭﺍﺧﺘﺼﻮﺍ ﺑﻪ، ﻓﻘﺪ ﻣﺮ ﺑﺄﻃﻮﺍﺭ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،
ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺗﺠﺬﺭﺍ ﻭﺃﺻﺎﻟﺔ، ﻭﺍﺧﺘﺮﻋﻮﺍ ﻣﻨﻪ
ﺧﻄﻮﻃﺎ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﻋﻨﻪ، ﺃﻭ ﻫﻲ
ﺇﻥ ﺻﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﻪ، ﻓﻤﻦ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ:
.1 ﺧﻂ ﺍﻟﺸﻜﺴﺘﺔ: ﺍﺧﺘﺮﻋﻮﻩ ﻣﻦ
ﺧﻄﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻭﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻧﻲ. ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺨﻂ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ،
ﻓﺒﻘﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﻣﺤﺼﻮﺭﺍ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ،
ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻃﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ﺃﻭ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ.
.2 ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻇﺮ: ﻛﺘﺒﻮﺍ ﺑﻪ
ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻇﺮﺓ
ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﺁﺧﺮ ﺣﺮﻑ
ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻊ ﺁﺧﺮ ﺣﺮﻑ ﻓﻲ
ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ، ﻭﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﻄﻮﻭﻥ
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﻭﻳﻄﺒﻌﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﻳﺴﺎﺭﻫﺎ. ﻭﻳﺴﻤﻰ )ﺧﻂ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ
ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ.(
.3 ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺰﻝ: ﻛﺘﺐ ﺑﻪ
ﺍﻟﺨﻄﺎﻃﻮﻥ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﺣﺮﻭﻑ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻘﺮﺃ
ﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ، ﻭﻳﻘﻮﻡ
ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ
ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻬﺎ. ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺨﻂ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﻠﺨﻄﺎﻁ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ.
.4 ﻭﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ
)ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ( ﻣﻊ ﺧﻂ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺃﻥ ﺍﺑﺘﺪﻋﻮﺍ
ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺧﻂ )ﺍﻟﻨﺴﺘﻌﻠﻴﻖ( ﻭﻫﻮ ﻓﺎﺭﺳﻲ
ﺃﻳﻀﺎ. ﻭﻗﺪ ﺑﺮﻉ ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺍﻟﺸﻴﺮﺍﺯﻱ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ
ﻭﻓﺎﻕ ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻭﺿﻊ ﻟﻪ ﻗﺎﻋﺪﺓ
ﺟﻤﻴﻠﺔ، ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻦ ﺑﺎﺳﻤﻪ.
ﻭﻫﻲ )ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻋﻤﺎﺩ.(
ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻦ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ
ﺍﻟﺨﻄﺎﻁ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﺤﻤﺪ
ﺑﺪﻭﻱ ﺍﻟﺪﻳﺮﺍﻧﻲ ﺑﺪﻣﺸﻖ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻲ
ﺍﻟﺴﺒﻖ ﻟﻠﺨﻄﺎﻃﻴﻦ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﺑﻼ
ﻣﻨﺎﺯﻉ.
ﺧﻂ ﺍﻟﻄﻐﺮﻯ
"ﺍﻟﻄﺮﺓ" ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻐﺮﺍﺀ" ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻐﺮﻯ ﻫﻮ
ﺷﻜﻞ ﺟﻤﻴﻞ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺨﻂ ﺍﻟﺜﻠﺚ ﻋﻠﻰ
ﺷﻜﻞ ﻣﺨﺼﻮﺹ. ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ
ﺳﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ
ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ
ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﻭ ﻟﻘﺒﻪ. ﻗﺎﻝ
ﻃﻪ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ" :ﻭﺍﺗﺨﺬ ﺍﻟﺴﻼﻃﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻮﻻﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﻭﺍﻟﻌﺠﻢ ﻭﺍﻟﺘﺘﺮ
ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻷﺧﺘﺎﻣﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﻳﺴﺘﻌﻴﺾ
ﺍﻟﺴﻼﻃﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺘﻢ ﺑﺮﺳﻢ ﺍﻟﻄﻐﺮﺍﺀ
ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ
ﻭﻟﻬﺎ ﺩﻭﺍﻭﻳﻦ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﻄﻐﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ ﺗﻄﺒﻊ ﻃﺒﻌﺎ ﺑﻞ
ﺗﺮﺳﻢ ﻭﺗﻜﺘﺐ ﻭﻃﺒﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺼﻜﻮﻛﺎﺕ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺳﻢ
ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻓﺮﻧﺞ."
ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻃﻐﺮﺍﺀ ﻛﻠﻤﺔ
ﺗﺘﺮﻳﺔ ﺗﺤﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ
ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻟﻘﺒﻪ ﻭﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ
ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻷﻭﻝ. ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻓﻲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻄﻐﺮﺍﺀ
ﻗﺼﺔ ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﻗﺪﻳﻢ ﻟﻄﺎﺋﺮ
ﺃﺳﻄﻮﺭﻱ ﻣﻘﺪﺱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺪﺳﻪ
ﺳﻼﻃﻴﻦ ﺍﻷﻭﻏﻮﺯ، ﻭﺃﻥ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻃﻐﺮﺍﺀ
ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﻇﻞ ﺟﻨﺎﺡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ.
ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻄﺖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻗﺼﺔ
ﻃﺮﻳﻔﺔ ﻟﻠﻄﻐﺮﺍﺀ ﻭﻧﺸﻮﺋﻬﺎ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﻮﺗﺮﺕ
ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻮﻟﻲ
"ﺗﻴﻤﻮﺭﻟﻨﻚ" ﺣﻔﻴﺪ "ﺟﻨﻜﻴﺰﺧﺎﻥ" ﻭﺑﻴﻦ
"ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ" ﺍﺑﻦ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ،
ﺃﺭﺳﻞ ﺗﻴﻤﻮﺭﻟﻨﻚ ﺇﻧﺬﺍﺭﺍ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ
ﻳﻬﺪﺩﻩ ﺑﺈﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﻭﻭﻗﻊ ﺫﻟﻚ
ﺍﻹﻧﺬﺍﺭ ﺑﺒﺼﻤﺔ ﻛﻔﻪ ﻣﻠﻄﺨﺔ ﺑﺎﻟﺪﻡ. ﻭﻗﺪ
ﻃﻮﺭﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺗﺨﺬﺕ
ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻄﻐﺮﻭﺍﺕ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻲ
ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺒﺘﻪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮﻥ. ﻭﺃﻗﺪﻡ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ
ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﻄﻐﺮﻭﺍﻭﺍﺕ ﻣﺎ
ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﺑﺎﺳﻢ
ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ
ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼﻭﻭﻥ 752 ﻩ.
ﻭﻗﺪ ﺃﺩﻯ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ
ﺍﻟﻄﻐﺮﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﻗﻮﺍﻋﺪ
ﺍﻟﺨﻂ. ﻭﺑﻜﻮﻥ "ﺍﻟﻄﻐﺮﺍﺀ" ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ
ﻣﺰﻳﺠﺎ ﻣﻦ ﺧﻂ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻧﻲ ﻭﺧﻂ ﺍﻟﺜﻠﺚ| .
.1 ^ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
.2 ^ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
.3 ^ ﺭﺷﻴﺪ ﺑﺖ )ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻦ
ﺍﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻴﻦ(
.4 ^ ﺣﺴﺎﻥ ﺻﺒﺤﻲ ﻣﺮﺍﺩ )ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ(
.5 ^ ﺣﺴﺎﻥ ﺻﺒﺤﻲ ﻣﺮﺍﺩ )ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ،
ﺹ(35
.6 ^ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
.1 ^ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
.2 ^ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
.3 ^ ﺭﺷﻴﺪ ﺑﺖ )ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻦ
ﺍﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻴﻦ(
.4 ^ ﺣﺴﺎﻥ ﺻﺒﺤﻲ ﻣﺮﺍﺩ )ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ(
.5 ^ ﺣﺴﺎﻥ ﺻﺒﺤﻲ ﻣﺮﺍﺩ )ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ،
ﺹ(35
.6 ^ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
.1 ^ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
.2 ^ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
.3 ^ ﺭﺷﻴﺪ ﺑﺖ )ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻦ
ﺍﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻴﻦ(
.4 ^ ﺣﺴﺎﻥ ﺻﺒﺤﻲ ﻣﺮﺍﺩ )ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ(
.5 ^ ﺣﺴﺎﻥ ﺻﺒﺤﻲ ﻣﺮﺍﺩ )ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ،
ﺹ(35
.6 ^ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
=== ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺧﻂ ﺍﻟﺜﻠﺚ ===
ﺧﻂ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ
ﺧﻂ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ
ﺧﻂ ﺍﻟﺮﻗﺎﻉ
ﺧﻂ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻞ
ﺧﻂ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﻭﺧﻂ ﺍﻟﺮﻳﺤﺎﻥ
ﺧﻂ ﺍﻟﻨﺴﺦ
ﺧﻂ ﺍﻟﺘﺎﺝ
ﺷﺠﺮﺓ ﺧﻂ ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪﻱ
ﺧﻂ ﺍﻟﺮﻗﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺔ
ﺧﻂ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ
ﺧﻂ ﻧﺴﺦ ﺗﻌﻠﻴﻖ )ﻓﺎﺭﺳﻲ(
ﺧﻂ ﺩﻳﻮﺍﻧﻲ
ﺧﻂ ﺩﻳﻮﺍﻧﻲ ﺟﻠﻲ
ﺧﻂ ﺍﻟﺸﻜﺴﺘﺔ
ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﺘﻔﻨﻨﻴﺔ:
[
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ
ﺧﻂ ﺍﻟﻤﻌﻤﻰ
{| ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪﻱ "ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻵﻥ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻭﻣﻨﻪ
ﺗﻄﻮﺭﺕ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ". ﺇﻻ ﺃﻥ ﻣﻮﺭﻳﺘﺰ
ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻮﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻂ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺫﻭ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ
ﻻﺣﻘﺎ ﺑﺎﻟﺨﻂ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ ﺗﺮﺟﻊ ﺃﺻﻮﻟﻪ
ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﻘﺮﻥ ﻣﻦ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ. ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻛﺎﻥ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺧﻄﻮﻁ ﺃﻭ ﺃﻗﻼﻡ:
ﺍﻟﺤﻴﺮﻱ )ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ( ﻭﺍﻟﺬﻱ
ﻣﻨﻪ ﺍﺷﺘﻖ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ.
ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ )ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭ(
ﺍﻟﻤﻜﻲ )ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ(
ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ )ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ(
ﻭﺃﻭﻝ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﻲ ﻛﺎﻥ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﻳﻢ
)ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﺎﻡ 999 ﻡ.(
ﻣﺮﺍﺟﻊ
ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻀﺎﺋﻠﻲ "ﺃﻃﻠﺲ ﺍﻟﺨﻂ
ﻭﺍﻟﺨﻄﻮﻁ"، ﺗﺮﺟﻤﺔ: ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺘﻮﻧﺠﻲ،
ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ: ﺩﺍﺭ ﻃﻼﺱ، ﺩﻣﺸﻖ، ﺳﻮﺭﻳﺎ،
.1993
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻭﻏﻮﺭ ﺩﺭﻣﺎﻥ "ﻓﻦ
ﺍﻟﺨﻂ"، ﺍﻟﻨﺎﺷﺮIRCICA :، ﺇﺳﻄﻨﺒﻮﻝ،
ﺗﺮﻛﻴﺎ، .2000
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ* ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺼﺪﺭ
ﻟﻠﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﻟﻠﺘﺤﻤﻴﻞ
ﻣﺠﺎﻧﺎ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ* ﻣﻨﻴﺮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ
.1 ^ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
.2 ^ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
.3 ^ ﺭﺷﻴﺪ ﺑﺖ )ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺨﻄﺎﻃﻴﻦ
ﺍﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻴﻦ(
.4 ^ ﺣﺴﺎﻥ ﺻﺒﺤﻲ ﻣﺮﺍﺩ )ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ(
.5 ^ ﺣﺴﺎﻥ ﺻﺒﺤﻲ ﻣﺮﺍﺩ )ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ،
ﺹ(35
.6 ^ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ
ﻓﻲ ﻭﻳﻜﻴﻤﻴﺪﻳﺎ ﻛﻮﻣﻨﺰ ﺣﻮﻝ: ﺧﻂ
ﻋﺮﺑﻲ
ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎ
ﺧﻄﻮﻁ ﺳﺘﺔ
ﻋﻠﻢ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ
ﻭﺻﻼﺕ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ
ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻔﻨﻮﻥ
ﺍﻟﺨﻂ )ﺗﻮﻧﺲ.(
)ﻓﺎﺭﺳﻴﺔ( ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﻄﻮﺭ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ.
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ- ﻣﻨﻴﺮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ
ﻉ · ﻥ · ﺕ
ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻉ · ﻥ · ﺕ
ﺃﻗﻼﻡ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻗﻠﻢ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ·
ﻗﻠﻢ ﺍﻟﺜﻠﺚ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ
· ﻗﻠﻢ ﺍﻟﺜﻠﺜﻴﻦ ·
ﻉ · ﻥ · ﺕ
ﺧﻄﺎﻃﻮ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺍﺑﻦ ﻣﻘﻠﺔ ·
ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ ·
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻉ · ﻥ · ﺕ
ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ
ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ •
ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ •
ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ
ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻵﻻﺕ
ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ
• ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ
ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ
•
ﺍﻟﻤﻮﺷﺤﺎﺕ
ﺮﻭﻑ
ﺍ ﺏ ﺕ ﺙ ﺝ ﺡ ﺥ ﺩ ﺫ ﺭ ﺯ ﺱ ﺵ
ﺗﺎﺭﻳﺦ •
ﺍﻗﺮﺃ ﺑﻠﻐﺔ ﺃﺧﺮﻯ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﺏ24 ﻟﻐﺔ
bosanski
català
Deutsch
Ελληνικά
English
Esperanto
español
ﻓﺎﺭﺳﯽ
français
Bahasa Indonesia
italiano
日本語
қазақша
Bahasa Melayu
polski
português
română
русский
Simple English
తెలుగు
Türkçe
українська
ﺍﺭﺩﻭ
中文