ماذا قال أحمدبن حنبل حين سئل عن القرآن

ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺑﺮﺃﻱ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ
ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻃﻠﺐ
ﻣﻦ ﻭﻻﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ﻋﺰﻝ
ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺮﺃﻳﻬﻢ.
ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻯ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺍﻥ ﺭﺃﻱ
ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻳﺤﻮِّﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺮﺓ ﻣﺠﺮّﺩﺓ ﻻ
ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﻘُّﻠُﻬﺎ ﻓﺪﺍﻓﻊ ﺍﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ
ﻋﻦ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﺭﻓﺾ ﻗﺒﻮﻝ
ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﺃﻇﻬﺮﻭﺍ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﺑﺮﺃﻱ
ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ
ﻭﻭﻻﺗﻪ.
ﻟﻤَّﺎ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺨﻠﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﺃﺟﺎﺑﻪ ﺃﻛﺜﺮ
ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻣُﻜْﺮﻫﻴﻦ ،
ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻧﻔﺮٌ ﻗﻠﻴﻞ
ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ
ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ . ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ
ﺍﻷﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﺴﺎﺭ ﺃﺣﻤﺪ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺗﻮﻋﺪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ
ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﺇﻥْ ﻟﻢ ﻳُﺠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﺑﺨﻠﻖِ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻓـﺘﻮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥْ
ﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﺑـﻴـﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺒﻞ
ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﺫ ﺟﺎﺀﻩ
ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ، ﻓَﺮُﺩَّ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ
ﻭﺣُﺒِﺲ ، ﺛﻢ ﺗﻮﻟَّﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ
ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ، ﻓﺎﻣﺘﺤﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺃﺣﻤﺪ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻣِﻦْ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺤﻨـﺔ ﺃﻥَّ
ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻟﻤَّﺎ ﻗﺼﺪ ﺇﺣﻀﺎﺭ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺯﺩﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ
ﺑﺎﺑﻪ ﻛﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ، ﻭﺑُﺴِﻂَ
ﺑﻤﺠﻠﺴﻪ ﺑﺴﺎﻃﺎً ، ﻭﻧُﺼِﺐَ ﻛﺮﺳﻴـﺎً
ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﺃﺣﻀﺮﻭﺍ
ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ، ﻓﺄﺣﻀﺮﻭﻩ ،
ﻓﻠﻤَّﺎ ﻭﻗﻒ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺳَﻠَّﻢَ ﻋﻠﻴﻪ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﻭﻻ
ﺗَـﺨَـﻒْ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ :
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺩﺧﻠﺖُ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ
ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺜـﻘﺎﻝ ﺣـﺒَّـﺔٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺰﻉ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ
ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪﻳﻢ ﻏﻴﺮ
ﻣﺨﻠﻮﻕ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻭَﺇﻥْ
ﺃَﺣَﺪٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛﻴﻦَ ﺍﺳْﺘَﺠَﺎﺭَﻙَ
ﻓَﺄَﺟِﺮْﻩُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺴْﻤَﻊَ ﻛَﻼﻡَ ﺍﻟﻠﻪِ {
] ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ .[ 6 :
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻋﻨﺪﻙ ﺣﺠﺔ ﻏﻴﺮ
ﻫﺬﺍ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ، ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦْ * ﻋَﻠَّﻢَ
ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥْ ] .{ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ 1 : ، [ 2 ،
ﻭﻟﻢ ﻳﻘـﻞ : ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺧﻠﻖ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻳﺲ *
ﻭﺍﻟﻘُـﺮْﺁﻥِ ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢ ] { ﻳﺲ 1 : ،
[ 2 ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘـﻞ : ﻳﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ : ﺍﺣﺒﺴﻮﻩ ،
ﻓﺤُﺒِﺲَ ﻭﺗﻔﺮَّﻕَ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻓﻠﻤَّﺎ ﻛﺎﻥ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻐﺪ ﺟﻠﺲ
ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ
ﻭﻗﺎﻝ : ﻫﺎﺗﻮﺍ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ،
ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺳُﻤﻌﺖ ﻟﻬﻢ
ﺿﺠﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ، ﻓﻠﻤَّﺎ ﺟﻲﺀ ﺑﻪ
ﻭﻗﻒ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻑ ﻗﺪ
ﺟُﺮﺩﺕ ، ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺡ ﻗﺪ ﺭﻛﺰﺕ ،
ﻭﺍﻷﺗﺮﺍﺱ ﻗﺪ ﻧُﺼﺒﺖ ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻁ
ﻗﺪ ﻃﺮﺣﺖ ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ
ﻋﻤَّﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺃﻗﻮﻝ : ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ .
ﻭﺃﺣﻀﺮ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻓﻨﺎﻇﺮﻭﻩ ﺑﺤﻀﺮﺗﻪ ﻓﻲ
ﻣﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ، ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺎﻇﺮﻫﻢ
ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤُﺠﺞ
ﺍﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ، ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻧﺎ ﺭﺟـﻞ
ﻋَﻠِﻤﺖُ ﻋﻠﻤﺎً ﻭﻟﻢ ﺃﻋﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻬﺬﺍ ،
ﺃﻋﻄﻮﻧﻲ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ــ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ــ ﺣﺘﻰ ﺃﻗﻮﻝ ﺑﻪ .
ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻧﺎﻇﺮﻭﻩ ﻭﺃﻟﺰﻣﻮﻩ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﺑﺨﻠﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ : ﻛﻴﻒ
ﺃﻗﻮﻝ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳُﻘـﻞ ؟ ﻓﻘﺎﻝ
ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ : ﻗﻬﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ
ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺩُﻭَﺍﺩ
ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ، ﻭﺑﺸﺮ ﺍﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ،
ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻌﺘﺰﻟﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺨﻠﻖ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺩُﻭَﺍﺩ ﻭﺑﺸﺮ
ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ : ﺍﻗـﺘﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﺮﻳﺢ
ﻣﻨﻪ ، ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻓﺮ ﻣُﻀِـﻞ .
ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﻋﺎﻫﺪﺕُ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻻ
ﺃﻗـﺘﻠﻪ ﺑﺴﻴﻒ ﻭﻻ ﺁﻣﺮ ﺑﻘـﺘﻠﻪ
ﺑﺴﻴﻒ ، ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ : ﺍﺿﺮﺑﻪ
ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻟﻪ :
ﻭﻗﺮﺍﺑﺘﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ــ ﺻﻠَّﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ــ ﻷﺿﺮﺑﻨَّﻚ
ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﺃﻗﻮﻝ ،
ﻓﻠﻢ ﻳُﺮﻫﺒﻪ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻘﺎﻝ
ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ: ﺃﺣﻀﺮﻭﺍ ﺍﻟﺠﻼﺩﻳﻦ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :
ﺑﻜﻢ ﺳﻮﻁٍ ﺗـﻘـﺘﻠﻪ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺑﻌﺸﺮﺓ ، ﻗﺎﻝ : ﺧﺬﻩ
ﺇﻟﻴﻚ ، ﻓﺄُﺧْﺮِﺝَ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﻦ
ﺃﺛﻮﺍﺑﻪ ، ﻭﺷُﺪَّ ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺒﻼﻥ
ﺟﺪﻳﺪﺍﻥ ، ﻭﻟﻤَّﺎ ﺟﻲﺀ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻁ
ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻗﺎﻝ :
ﺍﺋـﺘﻮﻧﻲ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ
ﻟﻠﺠﻼﺩﻳﻦ : ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ، ﻓﻠﻤَّﺎ ﺿُﺮِﺏَ
ﺳﻮﻃﺎً..
ﻗﺎﻝ : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﻠﻤَّﺎ ﺿُﺮِﺏَ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓً ﺇﻻَّ
ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﻓﻠﻤَّﺎ ﺿُﺮِﺏَ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺎﻝ :
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ ،
ﻓﻠﻤَّﺎ ﺿُﺮِﺏَ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻗﺎﻝ } : ﻗُﻞْ ﻟَﻦْ
ﻳُﺼِﻴﺒَﻨَﺎ ﺇﻻَّ ﻣَﺎ ﻛَﺘَﺐَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟَﻨَﺎ {
] ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ . [ 51 :
ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻘﺪَّﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻴﻀﺮﺑﻪ ﺳﻮﻃﻴﻦ ،
ﻓﻴﺤﺮﺿﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺮﺏ ، ﺛﻢ
ﻳـﺘﻨﺤَّﻰ ، ﺛﻢ ﻳﺘﻘﺪَّﻡ ﺍﻵﺧﺮ
ﻓﻴﻀﺮﺑﻪ ﺳﻮﻃﻴﻦ ، ﻓﻠﻤَّﺎ ﺿُﺮِﺏَ
ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻮﻃﺎً ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ
ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺃﺣﻤﺪ
ﻋﻼﻡ ﺗﻘﺘـﻞ ﻧﻔﺴﻚ ؟ ﺇﻧﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻚ ﻟﺸﻔﻴﻖ .
ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ : ﻓﺠﻌﻞ ﻋﺠﻴﻒ
ﻳﻨﺨﺴﻨﻲ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﺳﻴﻔﻪ ﻭﻗﺎﻝ :
ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥْ ﺗﻐﻠﺐ ﻫﺆﻻﺀ ﻛﻠﻬﻢ ؟
ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻳﻠﻚ !
ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻚ ﻗﺎﺋﻢ ،
ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺩﻣﻪ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻲ ﺍﻗـﺘﻠﻪ ، ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ : ﺇﻧﻪ
ﺻﺎﺋﻢ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻗﺎﺋﻢ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ﻭﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺎ
ﺗﻘﻮﻝ ؟ ﻓﺄﻗﻮﻝ : ﺃﻋﻄﻮﻧﻲ ﺷﻴﺌﺎً
ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ــ
ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ــ ﺣﺘﻰ
ﺃﻗﻮﻝ ﺑﻪ.
ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﺠﻠﺲ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ
ﻟﻠﺠﻼﺩ : ﺗﻘﺪﻡَّ ، ﻭﺣَﺮَّﺿﻪ ﻋﻠﻰ
ﺇﻳﺠﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ : ﻓﺬﻫﺐ
ﻋﻘﻠﻲ ، ﻓﺄﻓﻘﺖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ، ﻓﺈﺫﺍ
ﺍﻷﻗﻴﺎﺩ ﻗﺪ ﺃُﻃﻠِﻘﺖ ﻋﻨِّﻲ ، ﻓﺄﺗﻮﻧﻲ
ﺑﺴﻮﻳﻖ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻲ : ﺍﺷﺮﺏ
ﻭﺗـﻘﻴﺄ ، ﻓﻘﻠﺖ : ﻟﺴﺖُ ﺃُﻓﻄﺮ ، ﺛﻢ
ﺟﻲﺀ ﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ، ﻓﺤﻀﺮﺕُ ﺻﻼﺓ
ﺍﻟﻈﻬﺮ ، ﻓـﺘﻘﺪَّﻡ ﺍﺑﻦ ﺳﻤﺎﻋﺔ
ﻓﺼﻠﻰ ، ﻓﻠﻤَّﺎ ﺍﻧﻔـﺘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻗﺎﻝ ﻟﻲ : ﺻﻠﻴﺖَ ﻭﺍﻟﺪﻡُ ﻳﺴﻴﻞ ﻓﻲ
ﺛﻮﺑﻚ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﻗﺪ ﺻﻠَّﻰ ﻋﻤﺮ
ــ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ــ ﻭﺟﺮﺣﻪ
ﻳﺴﻴﻞ ﺩﻣـﺎً .
ﻭﻟﻤَّﺎ ﻭﻟِّﻲَ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ،
ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ
ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﺇﻻَّ ﺃﻧَّـﻪ ﺑﻌﺚ
ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﻻ ﺗﺴﺎﻛﻨِّﻲ ﺑﺄﺭﺽٍ ،
ﻭﻗﻴﻞ : ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥْ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ
ﺑﻴﺘـﻪ ، ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ
ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ، ﺛﻢ ﺻﺎﺭ
ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺎﺧﺘـﻔﻰ ﻓﻴﻪ ﻋﺪﺓ
ﺃﺷﻬﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥْ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ .
ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﻮﻟَّﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ
ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ، ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻟﻒ
ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻭﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﻣﻦ
ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ، ﻭﻃﻌﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،
ﻭﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ
ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ ، ﻭﻋﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺃﻣﺮ
ﺑﺈﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ، ﻓﺄﻇﻬﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﺴُـﻨَّـﺔ ، ﻭﺃﻣﺎﺕ ﺑﻪ
ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ، ﻭﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻐُﻤَّـﺔ ، ﻭﺃﻧﺎﺭ ﺑﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻈُﻠﻤﺔ ،
ﻭﺃﻃﻠﻖ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻋـﺘُـﻘِـﻞَ ﺑﺴﺒﺐ
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺨﻠﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﺭﻓﻊ
ﺍﻟﻤﺤﻨـﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
* ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺠﻼﺩﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ
ﺗﺎﺏ : ﻟﻘﺪ ﺿﺮﺑﺖ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ
( 80 ) ﺟﻠﺪﺓ ، ﻟﻮ ﺿﺮﺑـﺘُﻬﺎ ﻓﻲ
ﻓﻴﻞ ﻟﺴﻘـﻂ .
ﻭﻓﺎﺗــــﻪ:
ﻣﺮﺽ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ
ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ، ﻭﺗﻮﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ
ﻭﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺸﻬﺮ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ
ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﺿﺌﻮﻩ ،
ﻓﺠﻌﻠﻮﺍ ﻳﻮﺿﺌﻮﻧﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺸﻴﺮ
ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﺧﻠﻠﻮﺍ ﺃﺻﺎﺑﻌﻲ ، ﻭﻫﻮ
ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ
ﺫﻟﻚ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻛﻤﻠﻮﺍ ﻭﺿﻮﺀﻩ ﺗﻮﻓﻲ
- ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺿﻲ ﻋﻨﻪ -
ﻓﻐﺴﻠﻮﻩ ﻭﻛﻔﻨﻮﻩ ﺑﺜﻮﺏ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ
ﻏﺰﻟﺘﻪ ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ، ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺑﻨﻌﺸﻪ ﻭﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ
ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺛﻢ ﺻﻠﻲ
ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺃﻋﻴﺪﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﻘﺒﺮ . ﺛﻢ ﺃﻋﻴﺪﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻳﻀﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺑﻌﺪ ﺩﻓﻨﻪ ، ﻭﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻜﺜﺮﺓ
ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮﻭﺍ . ﻭﻗﺪ ﻗﺪﺭ
ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺷﻴﻌﻮﻩ
ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﺑﺄﻟﻒ ﺃﻟﻒ ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ
ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ - ﺃﻱ ﻣﻠﻴﻮﻥ
ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ - ﻭﻗﺪ ﺩﻓﻦ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ
ﺑﻐﺪﺍﺩ. ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﺃﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ
ﻣﻤﺎﺗﻪ ﻋﺸﺮﻭﻥ ﺃﻟﻔﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ، ﻭﺃﻥّ
ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺣﺰﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﺔ
ﻭﺍﺳﻌﺔ ، ﻭﺟﺰﺍﻩ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺧﻴﺮﺍ ، ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻣﻊ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ
ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺣﺴﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ
ﺭﻓﻴﻘﺎ .