الراحه في التغيير

ﻴﻴﺮ .....
ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ
ﻭﺟﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻣﻠﻮﻻ ﻭ
ﻋﺠﻮﻻ ، ﻳﻤﻞ ﺍﻟﻨﻌﻢ
ﺇﺫﺍ ﻃﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،
ﻭﻳﻤﻞ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻃﺎﻝ ﺑﻪ ، ﻳﻤﻞ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ
ﺇﺫﺍ ﺩﺍﻡ ، ﻳﻤﻞ ﺍﻟﺤﺮ ﺇﺫﺍ ﻃﺎﻝ ، ﻳﻤﻞ ﻃﻴﺐ
ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻳﻤﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ
ﺍﻟﺨﺴﻴﺲ ﺇﺫﺍ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭ ﻗﺪ
ﻣﻞ ﺑﻨﻮ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻤﻦ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻮﻯ ،
ﺇﺫ ﻗﺎﻟﻮﺍ " ﻟﻦ ﻧﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ ،
ﻓﺈﺩﻉ ﺭﺑﻚ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻨﺒﺖ ﺍﻻﺭﺽ
ﻣﻦ ﺑﻘﻠﻬﺎ ﻭ ﻗﺜﺎﺋﻬﺎ ﻭ ﺛﻮﻣﻬﺎ ﻭ ﻋﺪﺳﻬﺎ ﻭ
ﺑﺼﻠﻬﺎ ". ﻭﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻﻣﻬﻢ ﻣﻮﺳﻰ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻞ
ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ، ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻮﻡ
ﻣﻨﺸﺄﻩ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺇﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ
) ﻓﺈﺩﻉ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻚ !!! .... ( ﻭ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺼﻴﻐﻪ
ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ
ﻟﻤﺘﺒﻮﻋﻬﻢ .
ﻟﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺀ
ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻊ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ، ﺣﺘﻰ
ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺭﺩﺉ ، ﻓﻘﺪ
ﻧﺮﻯ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻬﻰ ﺃﺗﻔﻪ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺑﺠﺎﻧﺐ
ﺃﻃﻴﺒﻪ ، ﻭ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ
ﺍﻟﺨﻠﻮﻳﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻫﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ
ﺍﻟﺸﺎﻣﺨﻪ ﻭ ﺍﻻﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻴﺪﺓ ، ﻭﻗﺪ
ﺭﻭﻋﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﻰ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ
ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ : ﻓﺪﺭﺱ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺩﺭﺱ
ﻟﻐﺔ ﺇﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ، ﻭ ﺩﺭﺱ ﻓﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ
ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺩﺭﺱ ﻓﻰ ﺍﻻﺣﺼﺎﺀ ، ﻭ
ﻫﻜﺬﺍ ﺩﻓﻌﺎ ﻟﻠﻤﻠﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺃﻭ
ﺍﻟﻤﺪﺭﺱ ، ﻫﺬﺍ ﻭ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﻳﻀﺎ ﻓﻰ
ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﺎﻣﺔ : ﻟﻌﺐ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻞ ،
ﻣﺰﺍﺡ ﺑﻌﺪ ﺟﺪ ، ﻓﺮﺡ ﺑﻌﺪ ﺿﻴﻖ ، ﻭﺣﺘﻰ
ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻪ ﻗﺪ ﺭﺍﻋﺖ ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ : ﻛﺎﻟﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﺒﺮﺩ ﻭﺍﻟﺤﺮ ،
ﻭﺿﻮﺀ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﻤﺮ ، ﻭ ﻫﻜﺬﺍ
ﻭﻟﻮﻻ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻌﺎﻗﺐ
ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻟﻀﺎﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻠﻞ ﻻ
ﻳﻄﺎﻕ ، ﻭﻟﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﺒﺌﺎ ﺛﻘﻴﻼ ﻻ
ﻳﺤﺘﻤﻠﻪ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ، ﻭ ﻟﻔﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ .
ﻓﻘﺪ ﻇﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺍﺣﻪ ﺍﻻﻧﻐﻤﺎﺱ
ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺴﻞ ، ﻭ ﺍﻻﺿﺮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ،
ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﺮﻳﺢ ، ﺃﻭ ﺍﻻﺗﻜﺎﺀ
ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﻣﺮﻳﺢ ، ﻭ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ
ﺑﺼﺤﻴﺢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ، ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ
ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺣﺎﻝ ، ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﻻ
ﻋﻤﻞ ، ﻭ ﻣﻦ ﻻ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﻋﻤﻞ، ﻓﻤﺎ
ﺃﺣﻠﻰ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻌﺐ ، ﻭﻣﺎ ﺍﺣﻠﻰ
ﺍﻟﻴﻘﻈﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ - ﻭ ﻧﺠﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ
ﺭﺍﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ، ﻭ ﻓﻰ
ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺭﺍﺣﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻃﺎﻝ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ،
ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺭﺍﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﻭ
ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺭﺍﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻫﻜﺬﺍ
ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ،
ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ .
ﺇﻥ ﺃﻗﺪﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻦ
ﺇﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻠﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﻭ
ﺍﻟﺴﺄﻡ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ
ﻏﻴﺮﻩ ، ﻭﻟﻴﺲ ﺧﻔﻰ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﺍﻻﺩﻳﺐ
ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﺇﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ
ﻳﻨﻮﻉ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ
ﺇﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻉ ﻓﻰ ﺍﻻﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻰ
ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻩ ﻭ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻮﻝ ، ﻭ
ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﺍﻻﻥ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﻣﺎ ﺇﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺃﻥ ﺗﺠﺪﺩ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺗﺠﺪﻳﺪﺍ ﻳﺘﻔﻖ ﻭ ﻣﻨﻔﻌﺔ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺮﻗﻰ ، ﻭ
ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺇﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺠﺪﺩ ﻓﻰ
ﺩﻋﻮﺗﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺜﻼ ﻳﺪﻋﻮ
ﺍﻟﻴﻪ ﺇﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺒﺮﺯﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻛﻞ
ﻓﺘﺮﺓ ﻓﻰ ﺷﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻠﻔﺖ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻪ ،
ﻭ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ .
ﻭ ﺃﻧﻨﻰ ﺃﺟﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺳﺒﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻞ ، ﻓﻜﺴﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﺇﻧﺼﺮﺍﻓﻪ
ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻞ ، ﻭﻛﺴﻞ
ﺍﻟﻤﻮﻇﻒ ﻭ ﻗﻌﻮﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ
ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﻭ ﺍﻟﺴﺄﻡ ، ﻭﺍﻟﺨﻤﻮﺩ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻯ ﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺃﻳﻀﺎ
ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻞ . ﻭ ﻓﻰ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻻﺣﻴﺎﻥ ﻣﺎ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻴﻮﻑ ﻭ ﺍﻻﺩﻣﺎﻥ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻮﻋﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻞ ، ﻭ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ
ﺍﻻﺳﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺩﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ
ﻭ ﺍﻻﺑﻮﻳﻦ ﻭ ﺃﻭﻟﺪﻫﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ
ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻞ
ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻨﺎ
ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﻭ ﻳﺘﻌﻠﻢ ، ﺣﺘﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺇﺭﺗﻘﻰ ﻭ ﺗﻌﻘﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻨﺎ ﺃﻭﺟﺐ
ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ، ﺛﻢ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﻪ ﻓﻨﺎ ﺃﻭﺟﺐ
ﺃﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺑﻨﺎﺀ ﺗﺮﺑﻰ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ﺃﻣﻬﺎﺗﻬﻦ ﻭﺃﺑﺎﺋﻬﻦ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺃﺗﻔﻖ ،
ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻧﺤﻴﺎﻫﺎ ﺍﻵﻥ
ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺍﺗﻔﻖ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﻘﺪﺕ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ
ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ . ﻭﺣﺘﻰ
ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻻﺳﺮﻳﻪ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ
ﺗﺘﺠﺪﺩ ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻤﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ، ﻭ
ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﺘﺠﺪﺩ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻤﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ، ﻭ
ﺍﻟﻤﺪﺭﺱ ﻳﺘﺠﺪﺩ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻤﻞ ﻃﻠﺒﺘﻪ ، ﻭ
ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻳﺘﺠﺪﺩ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻤﻞ
ﺗﺎﺑﻌﻴﻪ ، ﻭ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻳﺘﺠﺪﺩ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﺄﻡ
ﻣﻨﻪ ﻣﺮﺅﻭﺳﻴﻪ ، ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﻠﻞ ﻭ ﺍﻟﺴﺄﻡ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﻟﻬﻴﻨﺔ ،
ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﺼﻠﺢ ﻻﺯﻟﺔ ﺍﻟﺴﺄﻡ ﺃﻭ
ﺍﻟﻤﻠﻞ ، ﻓﺪﺍﺋﻤﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺪﺭﺱ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻧﻮﻉ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ،
ﻭﺣﺴﺒﻤﺎ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻧﻘﻮﻡ
ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻌﻼﺝ ، ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻓﻰ
ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﺪﺍﺀ .
ـــــــــــــــــــــــ