اصحاب الكهف

ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺍﻵﻳﺎﺕ .26-9
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺃَﻡْ ﺣَﺴِﺒْﺖَ
ﺃَﻥَّ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺍﻟْﻜَﻬْﻒِ
ﻭَﺍﻟﺮَّﻗِﻴﻢِ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺁَﻳَﺎﺗِﻨَﺎ
ﻋَﺠَﺒًﺎ (9) ﺇِﺫْ ﺃَﻭَﻯ ﺍﻟْﻔِﺘْﻴَﺔُ
ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻜَﻬْﻒِ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺁَﺗِﻨَﺎ
ﻣِﻦْ ﻟَﺪُﻧْﻚَ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻭَﻫَﻴِّﺊْ ﻟَﻨَﺎ
ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِﻧَﺎ ﺭَﺷَﺪًﺍ (10)
ﻓَﻀَﺮَﺑْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺁَﺫَﺍﻧِﻬِﻢْ ﻓِﻲ
ﺍﻟْﻜَﻬْﻒِ ﺳِﻨِﻴﻦَ ﻋَﺪَﺩًﺍ (11)
ﺛُﻢَّ ﺑَﻌَﺜْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻟِﻨَﻌْﻠَﻢَ ﺃَﻱُّ
ﺍﻟْﺤِﺰْﺑَﻴْﻦِ ﺃَﺣْﺼَﻰ ﻟِﻤَﺎ ﻟَﺒِﺜُﻮﺍ
ﺃَﻣَﺪًﺍ (12) ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﻘُﺺُّ
ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻧَﺒَﺄَﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ
ﻓِﺘْﻴَﺔٌ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﺑِﺮَﺑِّﻬِﻢْ ﻭَﺯِﺩْﻧَﺎﻫُﻢْ
ﻫُﺪًﻯ (13) ﻭَﺭَﺑَﻄْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ
ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﺇِﺫْ ﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ
ﺭَﺑُّﻨَﺎ ﺭَﺏُّ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ
ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻟَﻦْ ﻧَﺪْﻋُﻮَ ﻣِﻦْ
ﺩُﻭﻧِﻪِ ﺇِﻟَﻬًﺎ ﻟَﻘَﺪْ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﺇِﺫًﺍ
ﺷَﻄَﻄًﺎ (14) ﻫَﺆُﻟَﺎﺀِ ﻗَﻮْﻣُﻨَﺎ
ﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﺁَﻟِﻬَﺔً ﻟَﻮْﻟَﺎ
ﻳَﺄْﺗُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺑِﺴُﻠْﻄَﺎﻥٍ ﺑَﻴِّﻦٍ
ﻓَﻤَﻦْ ﺃَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤَّﻦِ ﺍﻓْﺘَﺮَﻯ
ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛَﺬِﺑًﺎ (15) ﻭَﺇِﺫِ
ﺍﻋْﺘَﺰَﻟْﺘُﻤُﻮﻫُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ
ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺄْﻭُﻭﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻜَﻬْﻒِ
ﻳَﻨْﺸُﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻣِﻦْ
ﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻭَﻳُﻬَﻴِّﺊْ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ
ﺃَﻣْﺮِﻛُﻢْ ﻣِﺮﻓَﻘًﺎ (16) ﻭَﺗَﺮَﻯ
ﺍﻟﺸَّﻤْﺲَ ﺇِﺫَﺍ ﻃَﻠَﻌَﺖْ ﺗَﺰَﺍﻭَﺭُ
ﻋَﻦْ ﻛَﻬْﻔِﻬِﻢْ ﺫَﺍﺕَ ﺍﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ
ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻏَﺮَﺑَﺖْ ﺗَﻘْﺮِﺿُﻬُﻢْ ﺫَﺍﺕَ
ﺍﻟﺸِّﻤَﺎﻝِ ﻭَﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﻓَﺠْﻮَﺓٍ
ﻣِﻨْﻪُ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺁَﻳَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻦْ
ﻳَﻬْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻬُﻮَ ﺍﻟْﻤُﻬْﺘَﺪِ ﻭَﻣَﻦْ
ﻳُﻀْﻠِﻞْ ﻓَﻠَﻦْ ﺗَﺠِﺪَ ﻟَﻪُ ﻭَﻟِﻴًّﺎ
ﻣُﺮْﺷِﺪًﺍ (17) ﻭَﺗَﺤْﺴَﺒُﻬُﻢْ
ﺃَﻳْﻘَﺎﻇًﺎ ﻭَﻫُﻢْ ﺭُﻗُﻮﺩٌ ﻭَﻧُﻘَﻠِّﺒُﻬُﻢْ
ﺫَﺍﺕَ ﺍﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ ﻭَﺫَﺍﺕَ ﺍﻟﺸِّﻤَﺎﻝِ
ﻭَﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﺑَﺎﺳِﻂٌ ﺫِﺭَﺍﻋَﻴْﻪِ
ﺑِﺎﻟْﻮَﺻِﻴﺪِ ﻟَﻮِ ﺍﻃَّﻠَﻌْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ
ﻟَﻮَﻟَّﻴْﺖَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻓِﺮَﺍﺭًﺍ ﻭَﻟَﻤُﻠِﺌْﺖَ
ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺭُﻋْﺒًﺎ (18) ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ
ﺑَﻌَﺜْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻟِﻴَﺘَﺴَﺎﺀَﻟُﻮﺍ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ
ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﺋِﻞٌ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻛَﻢْ ﻟَﺒِﺜْﺘُﻢْ
ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻟَﺒِﺜْﻨَﺎ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﺃَﻭْ ﺑَﻌْﺾَ
ﻳَﻮْﻡٍ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﺎ
ﻟَﺒِﺜْﺘُﻢْ ﻓَﺎﺑْﻌَﺜُﻮﺍ ﺃَﺣَﺪَﻛُﻢْ
ﺑِﻮَﺭِﻗِﻜُﻢْ ﻫَﺬِﻩِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ
ﻓَﻠْﻴَﻨْﻈُﺮْ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺃَﺯْﻛَﻰ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ
ﻓَﻠْﻴَﺄْﺗِﻜُﻢْ ﺑِﺮِﺯْﻕٍ ﻣِﻨْﻪُ
ﻭَﻟْﻴَﺘَﻠَﻄَّﻒْ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺸْﻌِﺮَﻥَّ ﺑِﻜُﻢْ
ﺃَﺣَﺪًﺍ (19) ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﺇِﻥْ ﻳَﻈْﻬَﺮُﻭﺍ
ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻳَﺮْﺟُﻤُﻮﻛُﻢْ ﺃَﻭْ
ﻳُﻌِﻴﺪُﻭﻛُﻢْ ﻓِﻲ ﻣِﻠَّﺘِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻦْ
ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﺍ ﺇِﺫًﺍ ﺃَﺑَﺪًﺍ (20)
ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺃَﻋْﺜَﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ
ﻟِﻴَﻌْﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻥَّ ﻭَﻋْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣَﻖٌّ
ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔَ ﻟَﺎ ﺭَﻳْﺐَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺇِﺫْ
ﻳَﺘَﻨَﺎﺯَﻋُﻮﻥَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺃَﻣْﺮَﻫُﻢْ
ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ ﺍﺑْﻨُﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺑُﻨْﻴَﺎﻧًﺎ
ﺭَﺑُّﻬُﻢْ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻬِﻢْ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﻏَﻠَﺒُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻣْﺮِﻫِﻢْ ﻟَﻨَﺘَّﺨِﺬَﻥَّ
ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻣَﺴْﺠِﺪًﺍ (21)
ﺳَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔٌ ﺭَﺍﺑِﻌُﻬُﻢْ
ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺧَﻤْﺴَﺔٌ
ﺳَﺎﺩِﺳُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﺭَﺟْﻤًﺎ
ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺳَﺒْﻌَﺔٌ
ﻭَﺛَﺎﻣِﻨُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﻗُﻞْ ﺭَﺑِّﻲ
ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻌِﺪَّﺗِﻬِﻢْ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻢْ
ﺇِﻟَّﺎ ﻗَﻠِﻴﻞٌ ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻤَﺎﺭِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺇِﻟَّﺎ
ﻣِﺮَﺍﺀً ﻇَﺎﻫِﺮًﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺴْﺘَﻔْﺖِ
ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺃَﺣَﺪًﺍ (22) ﻭَﻟَﺎ
ﺗَﻘُﻮﻟَﻦَّ ﻟِﺸَﻲْﺀٍ ﺇِﻧِّﻲ ﻓَﺎﻋِﻞٌ
ﺫَﻟِﻚَ ﻏَﺪًﺍ (23) ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﺸَﺎﺀَ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺍﺫْﻛُﺮْ ﺭَﺑَّﻚَ ﺇِﺫَﺍ ﻧَﺴِﻴﺖَ
ﻭَﻗُﻞْ ﻋَﺴَﻰ ﺃَﻥْ ﻳَﻬْﺪِﻳَﻦِ ﺭَﺑِّﻲ
ﻟِﺄَﻗْﺮَﺏَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَﺍ ﺭَﺷَﺪًﺍ (24)
ﻭَﻟَﺒِﺜُﻮﺍ ﻓِﻲ ﻛَﻬْﻔِﻬِﻢْ ﺛَﻠَﺎﺙَ ﻣِﺌَﺔٍ
ﺳِﻨِﻴﻦَ ﻭَﺍﺯْﺩَﺍﺩُﻭﺍ ﺗِﺴْﻌًﺎ (25)
ﻗُﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﺎ ﻟَﺒِﺜُﻮﺍ ﻟَﻪُ
ﻏَﻴْﺐُ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ
ﺃَﺑْﺼِﺮْ ﺑِﻪِ ﻭَﺃَﺳْﻤِﻊْ ﻣﺎ ﻟَﻬُﻢْ
ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻣِﻦْ ﻭَﻟِﻲٍّ ﻭَﻟَﺎ
ﻳُﺸْﺮِﻙُ ﻓِﻲ ﺣُﻜْﻤِﻪِ ﺃَﺣَﺪًﺍ
.(26)
ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺼﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ
ﺍﻟﻜﻬﻒ:
ﺍﻥ ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺼﺔ
ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ، ﻭﺧﺒﺮ ﺫﻱ
ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺃﻥ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺑﻌﺜﻮﺍ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﻢ ﻋﻦ
ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻳﻤﺘﺤﻨﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﻟﻴﺨﺘﺒﺮﻭﺍ ﻣﺎ
ﻳﺠﻴﺐ ﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ:ﺳﻠﻮﻩ
ﻋﻦ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻓﻼ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮﺍ،
ﻭﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻃﻮﺍﻑ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ.
ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
)) ﻭَﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺮُّﻭﺡِ
ﻭَﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦْ ﺫِﻱ
ﺍﻟْﻘَﺮْﻧَﻴْﻦِ(( ﻭﻗﺎﻝ ﻫﻬﻨﺎ)): ﺃَﻡْ
ﺣَﺴِﺒْﺖَ ﺃَﻥَّ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺍﻟْﻜَﻬْﻒِ
ﻭَﺍﻟﺮَّﻗِﻴﻢِ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ
ﻋَﺠَﺒًﺎ ((ﺃﻱ؛ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺑﻌﺠﺐ
ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ
ﺃﻃﻠﻌﻨﺎﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻫﺮﺓ
ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ.
ﻭﺍﻟﻜﻬﻒ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﺒﻞ.
ﺍﻟﻘﺼﺔ:
ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ ﻏﻴﺮ
ﻣﻌﺮﻭﻓﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺍﻵﻥ، ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻮﺟﺪ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺸﺮﻛﺔ. ﺿﻞ
ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻭﻋﺒﺪﻭﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺎﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ.
ﻋﺒﺪﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻱ ﺩﻟﻴﻞ
ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻬﻢ. ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ
ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ، ﻭﻻ
ﻳﺮﺿﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻬﺎ ﺃﺣﺪ
ﺑﺴﻮﺀ. ﻭﻳﺆﺫﻭﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ
ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﻌﺒﺪﻫﺎ. ﻓﻲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ،
ﻇﻬﺮﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ. ﺛﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ
ﺣﻜّﻤﺖ ﻋﻘﻠﻬﺎ، ﻭﺭﻓﻀﺖ
ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻐﻴﺮ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ، ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ. ﻓﺘﻴﺔ،
ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﺜﺒﺘﻬﻢ ﻭﺯﺍﺩ
ﻓﻲ ﻫﺪﺍﻫﻢ. ﻭﺃﻟﻬﻤﻬﻢ
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﻻ
ﺭﺳﻼ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺮﺳﻞ
ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﻗﻮﺍﻫﻢ. ﺇﻧﻤﺎ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺇﻳﻤﺎﻥ
ﺭﺍﺳﺦ، ﻓﺄﻧﻜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ
ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺷﺮﻛﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ،
ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺠﺔ
ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻟﻬﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ.
ﺛﻢ ﻗﺮﺭﻭﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ
ﻭﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻬﺠﺮﺓ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻟﻤﻜﺎﻥ ﺁﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ. ﻓﺎﻟﻘﺮﻳﺔ ﻓﺎﺳﺪﺓ،
ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﺿﺎﻟﻮﻥ. ﻋﺰﻡ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ،
ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻟﻜﻬﻒ ﻣﻬﺠﻮﺭ
ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻼﺫﺍ ﻟﻬﻢ. ﺧﺮﺟﻮﺍ
ﻭﻣﻌﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺍﻟﻮﺍﺳﺔ، ﻟﻠﻜﻬﻒ ﺍﻟﻀﻴﻖ.
ﺗﺮﻛﻮﺍ ﻭﺭﺍﺀﻫﻢ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ
ﺍﻟﻤﺮﻳﺤﺔ، ﻟﻴﺴﻜﻨﻮﺍ ﻛﻬﻔﺎ
ﻣﻮﺣﺸﺎ. ﺯﻫﺪﻭﺍ ﻓﻲ
ﺍﻷﺳﺮّﻳﺔ ﺍﻟﻮﺛﻴﺮﺓ، ﻭﺍﻟﺤﺠﺮ
ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻭﺍ ﻛﻬﻔﺎ
ﺿﻴﻘﺎ ﻣﻈﻠﻤﺎ. ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ
ﺑﻐﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻸ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ. ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ
ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺭﻭﺿﺔ ﺇﻥ
ﺃﺣﺲ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻪ. ﻭﻳﺮﻯ
ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻗﺼﺮﺍ، ﺇﻥ ﺍﺧﺘﺎﺭ
ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻬﻒ. ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻣﺎ
ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﻟﻄﻠﺐ
ﺩﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﻣﺎﻝ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ
ﻃﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ. ﻭﺃﻱ
ﻣﻜﺎﻥ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻴﻞ ﺭﺿﺎﻩ ﺳﻴﻜﻮﻥ
ﺧﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ
ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ. ﺍﺳﺘﻠﻘﻰ
ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻬﻒ، ﻭﺟﻠﺲ
ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ
ﻳﺤﺮﺳﻪ. ﻭﻫﻨﺎ ﺣﺪﺛﺖ
ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺇﻻﻫﻴﺔ. ﻟﻘﺪ ﻧﺎﻡ
ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ﻭﺗﺴﻊ
ﺳﻨﻮﺍﺕ. ﻭﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺪﺓ، ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﺗﺸﺮﻕ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ ﻛﻬﻔﻬﻢ
ﻭﺗﻐﺮﺏ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ، ﻓﻼ
ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ ﺃﺷﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ
ﻭﻻ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ. ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻳﺘﻘﻠﺒﻮﻥ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻧﻮﻣﻬﻢ، ﺣﺘﻰ
ﻻ ﺗﻬﺘﺮﺉ ﺃﺟﺎﺳﺪﻫﻢ. ﻓﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻳﺤﺲ
ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ. ﻳﺤﺲ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ
ﻷﻧﻬﻢ ﻧﺎﺋﻤﻮﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ
ﻛﺎﻟﻤﺴﺘﻴﻘﻈﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ
ﺗﻘﻠّﺒﻬﻢ. ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺌﻴﻦ
ﺍﻟﺜﻼﺙ، ﺑﻌﺜﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺮﺓ
ﺃﺧﺮﻯ. ﺍﺳﺘﻴﻘﻀﻮﺍ ﻣﻦ
ﺳﺒﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ
ﻳﺪﺭﻛﻮﺍ ﻛﻢ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﻬﻢ.
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ
ﺑﺎﺩﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ. ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﻮﺍ: ﻛﻢ
ﻟﺒﺜﻨﺎ؟! ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﻌﻀﻬﻢ:
ﻟﺒﺜﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﻳﻮﻡ.
ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗﺠﺎﻭﺯﻭﺍ ﺑﺴﺮﻋﺔ
ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ، ﻓﻤﺪﺓ
ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﻣﻬﻤﺔ. ﺍﻟﻤﻬﻢ
ﺃﻧﻬﻢ ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﻮﺍ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ
ﻳﺘﺪﺑﺮﻭﺍ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ. ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﺍ
ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻬﻢ،
ﺛﻢ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻥ
ﻳﺬﻫﺐ ﺧﻠﺴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺃﻥ
ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻃﻴﺒﺎ ﺑﻬﺬﻩ
ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ، ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﻢ
ﺑﺮﻓﻖ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ
ﺃﺣﺪ. ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻌﺎﻗﺒﻬﻢ ﺟﻨﻮﺩ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻭ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺑﺄﻣﺮﻫﻢ.
ﻗﺪ ﻳﺨﻴﺮﻭﻧﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ
ﻟﻠﺸﺮﻙ، ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺟﻢ ﺣﺘﻰ
ﺍﻟﻤﻮﺕ. ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ﻟﻠﻘﺮﻳﺔ، ﺇﻻ
ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﻌﻬﺪﻩ ﺑﻬﺎ.
ﻟﻘﺪ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ
ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﻩ. ﺗﻐﻴّﺮﺕ ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ
ﻭﺍﻟﻨﻘﻮﺩ. ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﻛﻴﻒ
ﻳﺤﺪﺙ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ
ﻭﻟﻴﻠﺔ. ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻋﺴﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ
ﺃﻥ ﻳﻤﻴﺰﻭﺍ ﺩﻫﺸﺔ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺮﺟﻞ. ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺒﻌﺎ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﻧﻪ ﻏﺮﻳﺐ،
ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ
ﻭﻧﻘﻮﺩﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ. ﻟﻘﺪ
ﺁﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺮﺝ
ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ، ﻭﻫﻠﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ
ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ، ﻭﺟﺎﺀ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺭﺟﻞ
ﺻﺎﻟﺢ. ﻟﻘﺪ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺑﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ.
ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ. ﻟﻘﺪ
ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﻟﻜﻴﻼ
ﻳﻔﺘﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ. ﻭﻫﺎ ﻫﻢ
ﻗﺪ ﻋﺎﺩﻭﺍ. ﻓﻤﻦ ﺣﻖ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﺡ. ﻭﺫﻫﺒﻮﺍ
ﻟﺮﺅﻳﺘﻬﻢ. ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺛﺒﺘﺖ
ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ، ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺇﺣﻴﺎﺀ
ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ. ﻭﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻴﻘﻨﺖ
ﻗﻠﻮﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻗﺪﺭﺓ
ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ
ﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ، ﺑﺮﺅﻳﺔ
ﻣﺜﺎﻝ ﻭﺍﻗﻲ ﻣﻠﻤﻮﺱ
ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ. ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺭﻭﺍﺡ
ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ. ﻓﻠﻜﻞ ﻧﻔﺲ ﺃﺟﻞ،
ﻭﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻤﻮﺕ.
ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ. ﻓﻤﻦ
ﻣﻦ ﺩﻋﻰ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻨﻴﺎﻥ
ﻋﻠﻰ ﻛﻬﻔﻬﻢ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ
ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﻣﺴﺠﺪ، ﻭﻏﻠﺒﺖ
ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. ﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﻧﺠﻬﻞ
ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ
ﺑﻬﻢ. ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺒﻞ ﺯﻣﻦ
ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺃﻡ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻌﺪﻩ. ﻫﻞ ﺁﻣﻨﻮﺍ
ﺑﺮﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺀ
ﻧﻔﺴﻬﻢ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ
ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻴﻦ ﺩﻋﺎﻫﻢ
ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ. ﻫﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ
ﺑﻠﺪﺓ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺮﻭﻡ، ﺃﻡ
ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ. ﻫﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﺛﻼﺛﺔ ﺭﺍﺑﻌﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ، ﺃﻡ
ﺧﻤﺴﺔ ﺳﺎﺩﺳﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ، ﺃﻡ
ﺳﺒﻌﺔ ﻭﺛﺎﻣﻨﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ. ﻛﻞ
ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ. ﺇﻻ ﺃﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ
ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ،
ﻭﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺈﺭﺟﺎﻉ ﻋﻠﻤﻬﻢ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ. ﻓﺎﻟﻌﺒﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ
ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺁﻝ
ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻣﺮ. ﻓﻼ ﻳﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻭ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ، ﺇﻧﻤﺎ
ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻗﺎﻣﻬﻢ ﺑﻌﺪ
ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻟﻴﺮﻯ
ﻣﻦ ﻋﺎﺻﺮﻫﻢ ﻗﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ
ﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ،
ﻭﻟﺘﺘﻨﺎﻗﻞ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺧﺒﺮ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ