فضل العلم

ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ
ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ
ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ
ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ
ﻟﻪ.
ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ
ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ. ﻣﻦ
ﻳﻄﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﺭﺷﺪ، ﻭﻣﻦ
ﻳﻌﺼﻬﻤﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﺮ ﺇﻻ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ.
ﺛﻢ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:
ﻓﺈﻥ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﻬﺪﻱ
ﻫﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺷﺮ
ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﻛﻞ
ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ ﻭﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﻭﻝ ، ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ
ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ
ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭﺍﻷﺳﺲ
ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﻗﺎﺕ ﻭﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺜﻐﺮﺍﺕ ﻭ ﻭ
ﻭ . ! .........
ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺃﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻓﻀﻞ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ :
ﺍﻋﻠﻢ ﺃﺧﻲ ﻫﺪﺍﻧﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ
ﺧﻴﺮ ، ﺃﻥ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻨﺎ
ﺍﻟﻐﺮﺍﺀ ، ﻓﺄﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﻢ ﻭﺭﺛﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ،
ﻭﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ .
ﻓﻌﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻗﺎﻝ : ﻗﺪﻡ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﺑﺪﻣﺸﻖ
ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺃﻗﺪﻣﻚ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚ
ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﺗﺤﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻗﺎﻝ : ﺃﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻟﺤﺎﺟﺔ ؟! ﻗﺎﻝ : ﻻ .
ﻗﺎﻝ : ﺃﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ؟! ﻗﺎﻝ : ﻻ .
ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .
ﻗﺎﻝ : ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : " ﻣﻦ ﺳﻠﻚ
ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ
ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺘﻀﻊ
ﺃﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ﺭﺿﺎﺀ ﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻟﻴﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﻣﻦ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺽ ، ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺤﻴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ،
ﻭﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﻛﻔﻀﻞ ﺍﻟﻘﻤﺮ
ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺭﺛﺔ
ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ، ﺇﻥَّ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻮﺭﺛﻮﺍ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ ﻭﻻ
ﺩﺭﻫﻤﺎ ، ﺇﻧﻤﺎ ﻭﺭﺛﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻤﻦ ﺃﺧﺬ ﺑﻪ
ﺃﺧﺬ ﺑﺤﻆ ﻭﺍﻓﺮ ]" ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
. [(2682)
ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻫﻢ ﺃﻣﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ ،
ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺮﻑ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻈﻴﻢ ، ﻭﻣﺤﻞ ﻟﻬﻢ
ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺧﻄﻴﺮ ؛ ﻟﺤﻔﻈﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻴﻦ ، ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ، ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻭﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻓﻘﺪ ﺃﻭﺟﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
ﺳﺆﺍﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻬﻞ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
))ﻓﺎﺳْﺄَﻟُﻮﺍْ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﻻَ
ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ] ((ﺍﻟﻨﺤﻞ[43 :
ﻭﻫﻢ ﺃﻃﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ، ﺇﺫ
ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ ، ﻓﺎﻟﺠﻬﻞ
ﺩﺍﺀ ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺷﻔﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺀ ، ﻭﻛﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
) ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﻲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ( ] ﺃﺧﺮﺟﻪ
ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ . [(336)
ﺃﻭﻻً ــ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
1 ــ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻬﺬﺏ ﻟﻠﻨﻔﻮﺱ :
ﺳﺌﻞ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﺣﻴﻦ ﺑﺪﺃ ﺑﻪ "
ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﺬﻧﺒﻚ
] " ﻣﺤﻤﺪ[ 19: ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢ .
ﻭﻗﺪ ﺑﻮَّﺏ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﺑﺎﺑًﺎ ﻓﻘﺎﻝ" : ﺑﺎﺏ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ" ،ﻟﻘﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﺬﻧﺒﻚ ] " ﻣﺤﻤﺪ[ 19:
ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﻓﻼ
ﻋﻤﻞ ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻢ ، ﻭﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﻌﻠﻤﻪ
" ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ " ﻭ "ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ " ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳُﺴﻤَّﻰ
ﺑﻌﻠﻢ " ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ " ﻓﻴﻌﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻭﻳﺼﺤﺢ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ، ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻛﻴﻒ
ﻳﻬﺬﺑﻬﺎ ﻭﻳﺮﺑﻴﻬﺎ .
2 ــ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ :
ﺇﻧﻪ ﻧﻮﺭ ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻷﻣﻮﺭ ،
ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺑﺼﺮ ﺍﻟﻌﻴﻦ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺼﺮ
ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : )) ﻓﺈﻧَّﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﻤﻰ
ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻌﻤﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ] ((ﺍﻟﺤﺞ[46: ؛ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ : ﺇﻣَّﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﻰ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : )) ﺃ ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧَّﻤﺎ
ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺭﺑﻚ ﺍﻟﺤﻖ ﻛﻤﻦ ﻫﻮ
ﺃﻋﻤﻰ ] (( ﺍﻟﺮﻋﺪ. [19:
3 ــ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﺇﻧَّﻤﺎ ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ
ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ] " ﻓﺎﻃﺮ [28 :
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢَ
ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﺇِﺫَﺍ ﻳُﺘْﻠَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻳَﺨِﺮُّﻭﻥَ ﻟِﻸَﺫْﻗَﺎﻥِ
ﺳُﺠَّﺪًﺍ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻭَﻋْﺪُ
ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﻟَﻤَﻔْﻌُﻮﻻً ﻭَﻳَﺨِﺮُّﻭﻥَ ﻟِﻸَﺫْﻗَﺎﻥِ ﻳَﺒْﻜُﻮﻥَ
ﻭَﻳَﺰِﻳﺪُﻫُﻢْ ﺧُﺸُﻮﻋًﺎ " ] ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ :
[ 109-107
4 ــ ﻃﻠﺐ ﺍﻻﺳﺘﺰﺍﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ :
ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻻﺳﺘﺰﺍﺩﺓ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻘﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ
ﻟﻠﻌﻠﻢ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻭﻗﻞ ﺭﺏ
ﺯﺩﻧﻲ ﻋﻠﻤًﺎ " ] ﻃﻪ: [114 ، ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ : ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﺷﻲﺀ ﺃﺷﺮﻑ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮ
ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺰﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ.
5 ــ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ :
ﺇﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ، ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ،
ﻭﻫﺬﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﺭﺛﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ،
ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﺎﻟﻴﺪ
ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ، ﻟﺸﺪﺓ ﻣﺆﻧﺘﻪ ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺪﻭ
ﻓﻴﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻭﻟﻮ ﺷﺌﻨﺎ ﻟﺒﻌﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻗﺮﻳﺔ ﻧﺬﻳﺮًﺍ ﻓﻼ ﺗﻄﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺟﺎﻫﺪﻫﻢ
ﺑﻪ ﺟﻬﺎﺩًﺍ ﻛﺒﻴﺮًﺍ ] " ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ [ 52-51 :
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : " ﻓﻬﺬﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﻟﻬﻢ
ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻳﻦ ، ﻭﻫﻮ
ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺃﻳﻀًﺎ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻟﻢ
ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ
ﻋﺪﻭﻫﻢ ﻣﻌﻬﻢ ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺟﺎﻫﺪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ
ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﺍﻏﻠﻆ ﻋﻠﻴﻬﻢ " ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥَّ
ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .
ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥَّ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ
]"ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻻﺑﻦ
ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﺝ 1 ﺹ . [ 70
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ :
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
)) ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻪ ﺇﻻ ﻟﺨﻴﺮ
ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﺃﻭ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ
ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺟﺎﺀﻩ ﻟﻐﻴﺮ ﺫﻟﻚ
ﻓﻬﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﺎﻉ
ﻏﻴﺮﻩ (( ]ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (227) ﺑﺴﻨﺪ
ﺻﺤﻴﺢ . [
6 ــ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ﺑﺬﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ :
ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺎﺳﺪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻦ :
ﺑﺬﻝ ﺍﻟﻤﺎﻝ ، ﻭﺑﺬﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﺸﺮﻑ
ﺍﻟﺼﻨﻴﻌﻴﻦ ، ﻭﺣﺚ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ
ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺨﻴﺮ .
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )) ﻻ ﺣﺴﺪ
ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﺭﺟﻞ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻻ ﻓﺴﻠﻂ
ﻋﻠﻰ ﻫﻠﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ ، ﻭﺭﺟﻞ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ((
] ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.[
7 ــ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻋﻈﻢ
ﻣﻨﺔ :
ﻭﻣﻦ ﺭﺯﻕ ﻓﻘﻬًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﺬﺍﻙ
ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ، ﻓﺎﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻨﻦ .
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥَّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ )) : ﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺧﻴﺮﺍ
ﻳﻔﻘﻬﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ (( ] ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
(2645) ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .[
8 ــ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ :
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻓﺈﻥَّ ﻓﻀﻼ
ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ،
ﻭﻣﻦ ﺳﺎﺭ ﻓﻲ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻋﻦ ﺃﻣﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )) : ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺣﻰ
ﺇﻟﻲَّ : ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻣﺴﻠﻜﺎ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺳﻬﻠﺖ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﻦ
ﺳﻠﺒﺖ ﻛﺮﻳﻤﺘﻴﻪ ﺃﺛﺒﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭ
ﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ
ﻭ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺭﻉ (( ] ﺃﺧﺮﺟﻪ
ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .[
ﺛﺎﻧﻴﺎً ــ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
1 ــ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ :
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : )) ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ
ﺇﻻ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺃﻭﻟﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﺋﻤًﺎ
ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ((
] ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ [18 :
ﻓﺄﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺸﻬﻮﺩ ،
ﻭﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ .
2 ــ ﻣﺪﻳﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ :
ﻭﻗﺪ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،
ﻓﺠﻌﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ،
ﺑﻪ ﺗﻨﺸﺮﺡ ﻭﺗﻔﺮﺡ ﻭﺗﺴﻌﺪ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : )) ﺑﻞ ﻫﻮ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ
ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﺠﺤﺪ
ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ](( ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ[49:
3 ــ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺭﺛﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ :
ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺑﺴﺆﺍﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ )) : ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻻ
ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ] (( ﺍﻟﻨﺤﻞ[43:
4 ــ ﺭﻓﻊ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
ﺧﺎﺻﺔ :
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : )) ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ
ﻣﻨﻜﻢ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺩﺭﺟﺎﺕ ((
] ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ [ 11:
5 ــ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﻮﺗﻪ :
ﺑﺨﻼﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻭﻳﻤﻮﺕ ،
ﻭﻛﺄﻧَّﻪ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ، ﺃﻣَّﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ ﻣﻦ
ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻓﻬﺆﻻﺀ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ
ﻭﺍﻷﺟﺮ ﺷﺮﻳﻄﺔ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺳﻨﺘﺤﺪﺙ
ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﻄﻮﻻً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ
ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : )) ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ :
ﺇﻻ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ ، ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ،
ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ](( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ.[
6 ــ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺘﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ :
ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﺎﻟﻚ ﻭﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍﻝ ،
ﺗﺘﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻌﻨﺎﺕ ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ
ﺻﻨﻔﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ : ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻃﻠﺒﺘﻪ ،
ﻭﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮًﺍ .
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥَّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : )) ﺃﻻ ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ
ﻭﺍﻻﻩ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺃﻭ ﻣﺘﻌﻠﻢ ](( ﺃﺧﺮﺟﻪ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (2322) ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ [
7 ــ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﻜﺜﺮ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ :
ﻭﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﻌﻈﻢ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ، ﻭﻳﺼﺤﺢ
ﻧﻴﺘﻪ ، ﻓﻴﺤﺴﻦ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻻ
ﻳﺸﻐﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻓﺈﻥَّ ﻓﻀﻞ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺃﻋﻈﻢ ، ﻭﻗﺪ ﻓﺼﻞ ﻟﻨﺎ
ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ، ﻓﻘﺪ ﻗﺴَّﻢ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺃﺭﺑﻌﺔ ،
ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺻﻨﻔﻴﻦ ، ﻭﻫﻤﺎ ﻣﻦ
ﺗﻠﺒﺚ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ .
ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺒﺸﺔ ﺍﻷﻧﻤﺎﺭﻱ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ :
)) ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ ، ﻭﺃﺣﺪﺛﻜﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ
ﻓﺎﺣﻔﻈﻮﻩ . ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﻣﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ
ﺻﺪﻗﺔ ، ﻭﻻ ﻇﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻓﺼﺒﺮ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺯﺍﺩﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﺍ ، ﻭﻻ ﻓﺘﺢ ﻋﺒﺪ ﺑﺎﺏ
ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺇﻻ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺏ ﻓﻘﺮ ﺃﻭ
ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮﻫﺎ . ﻭﺃﺣﺪﺛﻜﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻮﻩ
ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻷﺭﺑﻌﺔ ﻧﻔﺮ : ﻋﺒﺪ ﺭﺯﻗﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻻ ﻭﻋﻠﻤﺎ ، ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺭﺑﻪ ،
ﻭﻳﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﺭﺣﻤﻪ ، ﻭﻳﻌﻠﻢ ﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺣﻘﺎ
ﻓﻬﺬﺍ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ . ﻭﻋﺒﺪ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻤﺎ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺯﻗﻪ ﻣﺎﻻ ، ﻓﻬﻮ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﻨﻴﺔ
ﻳﻘﻮﻝ : ﻟﻮ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻣﺎﻻ ﻟﻌﻤﻠﺖ ﺑﻌﻤﻞ
ﻓﻼﻥ ﻓﻬﻮ ﺑﻨﻴﺘﻪ ﻓﺄﺟﺮﻫﻤﺎ ﺳﻮﺍﺀ . ﻭﻋﺒﺪ
ﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻻ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺯﻗﻪ ﻋﻠﻤﺎ ، ﻓﻬﻮ
ﻳﺨﺒﻂ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ ، ﻻ ﻳﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ
ﺭﺑﻪ ، ﻭﻻ ﻳﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﺭﺣﻤﻪ ، ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻠﻪ
ﻓﻴﻪ ﺣﻘﺎ ، ﻓﻬﺬﺍ ﺑﺄﺧﺒﺚ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ .ﻭﻋﺒﺪ ﻟﻢ
ﻳﺮﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻻ ﻭﻻ ﻋﻠﻤﺎ ، ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮﻝ : ﻟﻮ
ﺃﻥ ﻟﻲ ﻣﺎﻻ ﻟﻌﻤﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻤﻞ ﻓﻼﻥ ، ﻓﻬﻮ
ﺑﻨﻴﺘﻪ ﻓﻮﺯﺭﻫﻤﺎ ﺳﻮﺍﺀ ]. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
(2325) ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ[
ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻫﻨﺎ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺼﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺑﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻷﻣﻮﺭ ،
ﻓﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻞَ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻓﺈﻧَّﻪ
ﺳﻴﺴﻲﺀ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ، ﻓﺘﺠﺪﻩ ﻳﻨﻔﻘﻪ
ﻋﻠﻰ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﻧﻔﺴﻪ ، ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻜﺮ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﺑﺄﺧﺒﺚ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ، ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ .
ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ، ﻓﻴﻢ ﻳﻨﻔﻖ ؟ ﻓﺒﻌﻠﻤﻪ ﻧﻮﻯ ﻧﻴﺔ
ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﺼﺎﺭ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ
ﻳﻨﻔﻖ .
8 ــ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ :
ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻀﻼً ﺃﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﺴﺨﺮ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﻴﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﻳﺪﻋﻮ
ﻟﻪ ، ﻓﻌﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﺃﻥَّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻗﺎﻝ : )) ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻛﻞ
ﺷﻲﺀ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ](( ﺃﺧﺮﺟﻪ
ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ .[
9 ــ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﻢ ﻭﺻﻴﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ : )) ﺳﻴﺄﺗﻴﻜﻢ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻫﻢ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ :
ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻮﺻﻴﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻗﻨﻮﻫﻢ ـ
ﻋﻠﻤﻮﻫﻢ ـ ](( ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (247)
ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ . [
10 ــ ﺇﺷﺮﺍﻗﺔ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻧﻀﺎﺭﺗﻬﺎ :
ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻠﻐﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﺮﻉ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻢ ﺃﻧﻀﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺟﻮﻫًﺎ ،
ﻭﺃﺷﺮﻓﻬﻢ ﻣﻘﺎﻣًﺎ ، ﺑﺪﻋﺎﺀ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻬﻢ .
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )) ﻧﻀﺮ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻣﺮﺃ ﺳﻤﻊ ﻣﻘﺎﻟﺘﻲ ﻓﺒﻠﻐﻬﺎ ، ﻓﺮﺏ ﺣﺎﻣﻞ
ﻓﻘﻪ ﻏﻴﺮ ﻓﻘﻴﻪ ، ﺭﺏ ﺣﺎﻣﻞ ﻓﻘﻪ ﺇﻟﻰ ‌ﻣﻦ
ﻫﻮ ﺃﻓﻘﻪ (( ] ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (230)
ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . [
11 ــ ﻣﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ :
ﻭﻣﻦ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻣﺘﻦ
ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﺁﺗﺎﻫﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻨَّﺔ .
ﻓﺬﻛﺮ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : )) ﻭﺃﻧﺰﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻋﻠﻤﻚ ﻣﺎ
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ
ﻋﻈﻴﻤًﺎ ] (( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ[ 113:
ﻭﻋﻠﻰ ﺧﻠﻴﻠﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ " : ﺇﻥَّ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺔ ﻗﺎﻧﺘًﺎ ﻟﻠﻪ ﺣﻨﻴﻔًﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻚ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺷﺎﻛﺮًﺍ ﻷﻧﻌﻤﻪ " ] ﺍﻟﻨﺤﻞ:
121-120 [ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ )) ﻭﻟﻤﺎ
ﺑﻠﻎ ﺃﺷﺪﻩ ﺁﺗﻴﻨﺎﻩ ﺣﻜﻤًﺎ ﻭﻋﻠﻤًﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ
ﻧﺠﺰﻱ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ (( ] ﻳﻮﺳﻒ : 22 [
ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻠﻴﻤﻪ ﻣﻮﺳﻰ : )) ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺃﺷﺪﻩ
ﻭﺍﺳﺘﻮﻯ ﺁﺗﻴﻨﺎﻩ ﺣﻜﻤًﺎ ﻭﻋﻠﻤًﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ
ﻧﺠﺰﻱ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ (( ] ﺍﻟﻘﺼﺺ114: [
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ : )) ﻳﺎ
ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻋﻠﻴﻚ
ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﺗﻚ ﺇﺫ ﺃﻳﺪﺗﻚ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ
ﺗﻜﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺪ ﻭﻛﻬﻼ ﻭﺇﺫ ﻋﻠﻤﺘﻚ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ((
] ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ [ 110 :
12 ــ ﺷﺮﻑ ﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ ﺇﻟﻴﻪ :
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ : ﻭﻣﻦ ﺷﺮﻑ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﺃﻥَّ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺮﺡ
ﺑﺬﻟﻚ ، ﻭﺇﻥْ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ، ﻭﻛﻞ ﻣﻦ
ﺩﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻭﻧﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻋﺰَّ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻧﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ، ﻭﺇﻥْ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﻫﻼً .
13 ــ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻫﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﺇﻧَّﻤﺎ ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ
ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ] " ﻓﺎﻃﺮ[28:
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍْ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢَ
ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﺇِﺫَﺍ ﻳُﺘْﻠَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻳَﺨِﺮُّﻭﻥَ ﻟِﻸَﺫْﻗَﺎﻥِ
ﺳُﺠَّﺪًﺍ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻭَﻋْﺪُ
ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﻟَﻤَﻔْﻌُﻮﻻً ﻭَﻳَﺨِﺮُّﻭﻥَ ﻟِﻸَﺫْﻗَﺎﻥِ ﻳَﺒْﻜُﻮﻥَ
ﻭَﻳَﺰِﻳﺪُﻫُﻢْ ﺧُﺸُﻮﻋًﺎ
] " ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ [ 109-107:
14 ــ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ :
ﺇﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ، ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ،
ﻭﻫﺬﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﺭﺛﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ،
ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﺎﻟﻴﺪ
ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ، ﻟﺸﺪﺓ ﻣﺆﻧﺘﻪ ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺪﻭ
ﻓﻴﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻭﻟﻮ ﺷﺌﻨﺎ ﻟﺒﻌﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻗﺮﻳﺔ ﻧﺬﻳﺮًﺍ ﻓﻼ ﺗﻄﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺟﺎﻫﺪﻫﻢ
ﺑﻪ ﺟﻬﺎﺩًﺍ ﻛﺒﻴﺮًﺍ ] " ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ [ 52-51 :
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : " ﻓﻬﺬﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﻟﻬﻢ
ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻳﻦ ، ﻭﻫﻮ
ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺃﻳﻀًﺎ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻟﻢ
ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ
ﻋﺪﻭﻫﻢ ﻣﻌﻬﻢ ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺟﺎﻫﺪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ
ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﺍﻏﻠﻆ ﻋﻠﻴﻬﻢ " ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥَّ
ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .
ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥَّ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ
]"ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻻﺑﻦ
ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﺝ 1 ﺹ . [ 70
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ :
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
)) ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻪ ﺇﻻ ﻟﺨﻴﺮ
ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﺃﻭ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ
ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺟﺎﺀﻩ ﻟﻐﻴﺮ ﺫﻟﻚ
ﻓﻬﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﺎﻉ
ﻏﻴﺮﻩ (( ]ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (227) ﺑﺴﻨﺪ
ﺻﺤﻴﺢ . [
15 ــ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺒﺬﻝ ﻋﻠﻤﻬﻢ
) ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ﺑﺬﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ : (
ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺎﺳﺪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻦ :
ﺑﺬﻝ ﺍﻟﻤﺎﻝ ، ﻭﺑﺬﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﺸﺮﻑ
ﺍﻟﺼﻨﻴﻌﻴﻦ ، ﻭﺣﺚ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ
ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺨﻴﺮ .
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )) ﻻ ﺣﺴﺪ
ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﺭﺟﻞ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻻ ﻓﺴﻠﻂ
ﻋﻠﻰ ﻫﻠﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ ، ﻭﺭﺟﻞ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ((
] ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.[
ﺧﺎﺗﻤﺔ :
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺑﺎﺏ ﺟﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻧﺼﺢ ﺃﺧﻮﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ
ﻣﻜﺮﻭﻩ ، ﻭﺟﺰﺍﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﻋﻠﻰ
ﺻﺒﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﻥ
ﻳﺴﺘﺰﻳﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ
ﺑﻘﺮﺍﺀﺗﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ : ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ
ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻭﻓﻀﻠﻪ ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺃﺩﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ، ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ ....
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ