اشعار الخنساء

الخنساء

24هـ _646م

هي تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد والخنساء لقب غلب عليها لقبّت تشبيهاً لها بالبقرة الوحشية في جمال عينيها خطبها دريد بن الصّمة فارس هوزان وسيد بني جشم فردته لكبر سنه فهجاها فلم تردّ عليه فسئلت بذلك فأجابت : لا أجمع عليه أن أردّه وأهجوه
تزوجت أوّلاً رواحة بن عبدالعزيز السلمي وسماه الأغاني والعقد الفريد عبدالعزّى ولعلّ هذا الإسم الوثني كان له قبل إسلامه فلمّما أسلم استبدل به اسم رواحة أو أنه كان لقباً يعرف به فولدت له عبدالله ويكنى بأبي شجرة ثمّ خلف رواحة عليها مرداس بن أبي عامر السلمي فولدت له يزيد ومعاوية وعمراً وعمرة

وامّا ظهر الإسلام أسلمت الخنساء مع قومها بني سليم وانبعثت مع المسلمين لفتح بلاد فارس ومعها أولادها الأربعة فقتل أولادها في وقعة القادسية سنة 16هـ فقالت لما بلغها خبر مقتلهم : الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربّي أن يجمعني بهم في مستقر الرحمة

والخنساء من شواعر العرب المعترف لهنّ بالتقدم أجمع الشعراء ورواة الشعر القدماء على أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها في الرثاء وعدّوها في الطبقة الثانية

قيل سئل جرير من أشعر الناس فقال : أنا لولا هذه الخبيثة يعني الخنساء , وقال بشار فيها : لم تقل امرأة قطّ شعراً إلاّ تبيّن الضعف فيه . فقيل له :أو كذلك الخنساء ؟ قال : تلك فوق الرجال

وكانت الخنساء في أول أمرها تقول الشعر ولا تكثر حنى قتل أخواها معاوية وصخر فحزنت عليهما حزناً شديداً وخصوصاً على صخر وكان أحبهما إليها لما كان عليه من الحلم والجود والتقدم في عشيرته والشجاعة وجمال وجه ففتق الحزن أكمام شاعرتها فنطقت بشعر هو آهات نفس لائعة ونفثات صدر متألم حزناً ودموع قلب جريح

وعلى سذاجة معانيها وتكّرها ومغالاتها في وصف حزنها ومناقب أخيها صخر فشعرها محبّب , قريب إلى القلوب بما فيه من عاطفة صادقة , ملتهبة لوعة وبما فيه من وفاء أخويّ صحيح

بنت صخر تلك الباكية؟

وقالت في صخر:



أبنت صخر تلكما الباكية


لا باكي الليلة إلا هيه


أودى أبو حسان، واحسرتا!


وكان صخر ملك العاليه


ويلاي! ما أرحم ويلا ليه،


إذا رفع الصوت النادي الناعيه


كذبت بالحق وقد رابني


حتى علت أبياتنا الواعيه


بالسيد الحلو الأمين الذي


يعصمنا في السنة العادية


لكن بعض القوم هيابة


في القوم لا تغبطه الباديه


لا ينطق العرف ولا يلحن


العزف ولا ينفذ بالغازيه


إن تنصب القدر لدى بيته


فغيرها يحتضر الجاديه


لكن أخي أروع ذو مرة


من مثله تسترفد الباغيه


لا ينطق النكر لدى حرة


يبتار خالي الهم في الغاويه


إن أخي ليس بترعية


نكس هواء القلب ذي ماشيه


عطافه أبيض ذو رونق


كالرجع في المدجنة الساريه


فوق حثيث الشد ذو ميعة


يقدم أولى العصب الماضيه


لا خير في عيش وإن سرنا


والدهر لا تبقى له باقيه


كل امرئ سر به أهله


سوف يرى يوما على ناحيه


يا من يرى من قومنا فارسا


في الخيل إذ تعدو به الضافيه


تحتك كبداء كميت كما


أدرج ثوب اليمنة الطاويه


إذ لحقت من خلفها تدعى


مثل سوام الرجل الغاديه


يكفأها بالطعن فيها كما


ثلم باقي جبوة الجابيه


تهوى إذا أرسلن من منهل


مثل عقاب الدجنة الداجيهه


عارض سحماء ردينية


كالنار فيها آلة ماضيه


أشربها القين لدى سنها


فصار فيها الحمة القاضيه


أنى لنا إذ فاتنا مثله


للخيل إذ جالت وللعاديه


أقسم لا يقعد في بلدة


نائية عن أهله قاصيه


فأقصد السير على وجهه


لم ينهه الناهي ولا الناهيه














ذكر الحبيب



يا عين بكي على صخر لأشجان





وهاجس في ضمير القلب خزان





إني ذكرت ندى صخر فهيجني





ذكر الحبيبب على سقم وأحزان





فابكي أخاك لأيتام أضر بهم





ريب الزمان، وكل الضر يغشاني





وابكي المعمم زين القائدين إذا





كان الرماح لديهم خلج أشطان





وابن الشريد فلم تبلغ أرومته





عند الفخار لقرم غير مهجان





لو كان للدهر مال عند متلده





لكان للدهر صخر مال فتيان





آبي الهضيمة آت بالعظيمة متلاف





الكريمة، لا نكس ولا وان





حامي الحقيقة بسال الوديقة معتاق





الوسيقة جلد غير ثنيان





طلاع مرقبة مناع مغلقة





وراد مشربة قطاع أقران





شهاد أندية حمال ألوية





قطاع أودية سرحان قيعان





يحمي الصحاب إذا جد الضراب





ويكفي القائلين إذا ما كيل الهاني





ويترك القرن مصفرا أنامله





كأن في ربطتيه ننضح أرقان





يعطيك ما لا تكاد النفس تسلمه من التلاد وهوب غير منان