وصية لقمان لإبنه

ﻭﺻﻴﺔ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻹﺑﻨﻪ
ﻗﺎﻝ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻻﺑﻨﻪ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﺃﻛﺜﺮ
ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﺈﻥَّ
ﺍﻟﻠﻪ ﺫﺍﻛﺮُ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻩُ، ﻗﺎﻝ ﺟﻞ
ﻭﻋﻼ ﻭﺗﻘﺪﺱ: [ﻓَﺎﺫْﻛُﺮُﻭﻧِﻲ
ﺃَﺫْﻛُﺮْﻛُﻢْ].
ﻳﺎ ﺑُﻨﻲ، ﻟﺘﻜﻦُ ﺫُﻧﻮﺑُﻚَ ﺑﻴﻦ
ﻋَﻴﻨَﻴْﻚَ، ﻭﻋﻤﻠﻚ ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮﻙ،
ﻭﻓﺮَّ ﻣﻦ ﺫﻧﻮﺑﻚَ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ
ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ ﻋﻤﻠﻚ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖَ ﺍﻟﺨﺎﻃﺊ ﻓﻼ
ﺗُﻌَﻴِّﺮْﻩُ ﻭﺍﺫْﻛُﺮْ ﺫُﻧُﻮﺑَﻚَ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺗﺴﺄﻝ
ﻋﻦ ﻋَﻤَﻠِﻚ.
ﻳﺎ ﺑُﻨﻲ، ﺃﻃﻊْ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧَﻪُ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉَ
ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻔﺎﻩُ ﻣﺎ ﺃﻫﻤَّﻪُ ﻭﻋﺼَﻤَﻪُ
ﻣِﻦ ﺧَﻠْﻘِﻪِ.
ﻳﺎ ﺑُﻨﻲَّ، ﻻ ﺗَﺮْﻛَﻦْ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻻ
ﺗُﺸْﻐِﻞْ ﻗَﻠﺒَﻚَ ﺑﺤﺒﻬﺎ ﻓﺈﻧَﻚ ﻟﻢ
ﺗﺨﻠﻖ ﻟﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻘًﺎ
ﺃﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ
ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ ﺛﻮﺍﺑًﺎ ﻟﻠﻤﻄﻴﻌﻴﻦ ﻭﻟﻢ
ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻼﻫﺎ ﻋُﻘُﻮﺑﺔً ﻟﻠﻌﺎﺻﻴﻦ.
ﻣﻴَّﺰْﺕُ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻓﻌﺎﻟَﻬﺎ
ﺣَﻠَﻔَﺖْ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺨﻮﻥَ ﻋُﻬُﻮﺩَﻧَﺎ
ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻤﻼﺣﺔُ ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺣﺔِ ﻻ ﺗَﻔِﻲ
ﻓﻜَﺄﻧﻤَّﺎ ﺣَﻠَﻔَﺖْ ﻟَﻨَﺎ ﺃﻥْ ﻻ ﺗﻔﻲ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: [ﻭَﻣَﺎ
ﺃُﻭﺗِﻴﺘُﻢ ﻣِّﻦ ﺷَﻲْﺀٍ ﻓَﻤَﺘَﺎﻉُ ﺍﻟﺤَﻴَﺎﺓِ
ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺯِﻳﻨَﺘُﻬَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺧَﻴْﺮٌ
ﻭَﺃَﺑْﻘَﻰ ﺃَﻓَﻼَ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ]، ﻭﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ: [ﺑَﻞْ ﺗُﺆْﺛِﺮُﻭﻥَ ﺍﻟﺤَﻴَﺎﺓَ
ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ * ﻭَﺍﻵﺧِﺮَﺓُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻭَﺃَﺑْﻘَﻰ]،
ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
»ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﻫﻤﻪ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺟﻤﻊ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﺣﻔﻆ ﻋﻠﻴﻪ
ﺿﻴﻌﺘﻪ ﻭﺃﺗﺘﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﻲ
ﺭﺍﻏﻤﺔ« ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﺧﺮﻭﺝ ﺣﺐ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ.
ﻭﻫﻮﺍﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﺘﻰ
ﻳﻜﻮﻥ ﺇﺩﺑﺎﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ
ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺁﺛﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺇﻗﺒﺎﻟﻬﺎ
ﻭﻛﺜﺮﺗﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻴﻜﻮﻥ
ﻣﺘﺠﺎﻓﻴًﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻘﺘﺼﺮًﺍ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ
ﺃﻣﺘﻌﺘﻬﺎ ﻣﺄﻛﻼً ﻭﻣﻠﺒﺴًﺎ ﻭﻣﺴﻜﻨًﺎ
ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻﺑﺪ ﻧﻪ،
ﻗﻠﺖ: ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻧﺎﺩﺭًﺍ
ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻛﺎﻟﻜﺒﺮﻳﺖ ﺍﻷﺣﻤﺮ.
ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
»ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻼﻍ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻛﺰﺍﺩ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ«.
ﻳﺎ ﺑُﻨﻲ، ﻻ ﺗَﻔْﺮَﺡْ ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ،
ﻭﺍﻛﺘﻢ ﺍﻟﺒﻠﻮﻯ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﻨﻮﺯ
ﺍﻟﺒﺮ، ﻭﺍﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧَّﻪُ ﺫُﺧْﺮٌ ﻟﻚ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ.
ﻳﺎ ﺑُﻨﻲَّ، ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ
ﻭﻣﺠﺎﻫﺪﺓ ﻧﻔﺴﻚ، ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥَّ
ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻮﻕُ )ﺃﻱ
ﺍﻟﺸﺮﻑ(، ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔُ
ﻭﺍﻟﺰﻫﺎﺩﺓُ ﻭﺍﻟﺘﺮَﻗُﺐ.
ﻓﺈﺫﺍ ﺻﺒﺮﺕ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭﻡ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺯﻫﺪﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺗﻬﺎﻭَﻧْﺖَ
ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺋﺐ )ﺃﻱ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ(
ﻟﻢ ﻳﻜﻦْ ﺃﺣﺐَّ ﺇﻟﻴﻚَ ﻣِﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻭﺃﻧْﺖَ ﺗﺘﺮﻗﺒُﻪ.
ﻭﺇﻳَّﺎﻙ ﻭﺍﻟﻐﻔْﻠﺔَ، ﺧَﻒِ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ
ﺗُﻌْﻠِﻢْ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱَ، ﻭﻻ ﻳﻐُﺮﻧَّﻚ
ﺍﻟﻨﺎﺱُ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ،
ﻻ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺇﻥ ﻓﻲ
ﻳَﺪَﻙَ ﻟُﺆْﻟُﺆﺓً ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧَّﻬﺎ
ﺑَﻌْﺮَﺓٌ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﻛﻦْ ﻟَﻴْﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ، ﻗﺮﻳْﺐِ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻛﺜﻴﺮَ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻗﻠﻴﻞَ
ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ، ﻛﺜﻴﺮ
ﺍﻟﺒُﻜﺎﺀ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻔﺮﺡ.
ﻭﻻ ﺗﻤﺎﺯﺡْ ﻭﻻ ﺗﺼَﺎﺧﺐْ ﻭﻻ ﺗﻤﺎﺭِ،
ﻭ ﺇﺫﺍ ﺳَﻜَﺖَّ ﻓﺎﺳﻜُﺖْ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﺮُ،
ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻤﺖَ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﺑِﺤِﻜَﻢٍ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﻻ ﺗُﻀَﻴِّﻊْ ﻣﺎﻟﻚَ ﻭﺗﺼﻠﺢْ
ﻣﺎﻝَ ﻏﻴﺮﻙَ، ﻓﺈﻥ ﻣﺎﻟﻚَ ﻣَﺎ
ﻗﺪَّﻣﺖَ ﻟِﻨﻔْﺴِﻚَ، ﻭﻣﺎﻝَ ﻏﻴﺮﻙَ ﻣﺎ
ﺗﺮﻛْﺖَ ﻭﺭﺍﺀ ﻇَﻬْﺮﻙَ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﺍﺟْﻌَﻞْ ﻫَﻤَّﻚَ ﻓﻴﻤﺎ ﻛُﻠﻔْﺖَ
ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻫﻤَّﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻛُﻔﻴﺖ، ﻻ
ﺗﻬْﺘَﻢَّ ﻟﻠﺪُﻧﻴﺎ ﻓﺘﺸﻐﻠﻚَ ﻋﻦ
ﺍﻵﺧﺮﺓ.
ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲَّ، ﺇﺫﺍ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻴﺮَ ﺃﺛﺮُﻫَﺎ ﻋﻠﻴﻚَ
ﻓﻲ ﺷُﻜْﺮﻙَ ﻭﺗﻮﺍﺿُﻌﻚَ
ﻭﺇﺣْﺴَﺎﻧﻚَ ﺇﻟﻰ ﻣَﻦ ﻫُﻮ ﺩُﻭﻧﻚ.
ﻭﻗﺎﻝ: ﻟﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﺁﻓﺔ ﻭﺁﻓﺔ
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌُﺠﺐُ، ﻻ ﺗُﺮﺍﺋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ ﻏﻴﺮﻩُ.
ﻭﻻ ﺗﻌﺠﺒﻦ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮ،
ﻓﺈﻧَّﻚ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ
ﺃﻡ ﻻ؟ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻳﺎ ﺑُﻨﻲ، ﺃﺩﺍﺀُ ﺻﻼﺗﻚ ﺍﻟﺘﻲ
ﻓُﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻓﻀﻞُ ﻣﻦ ﻛُﻞ ﻣﺎ
ﺗﻌﻤﻞ.
ﻳﺎ ﺑُﻨﻲ: ﺟﺎﻟﺲ ﻗﻮﻣًﺎ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ
ﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﻛُﻨﺖ ﻋﺎﻟﻤًﺎ ﻧﻔﻌﻚ
ﻋﻠﻤﻚ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻫﻼً
ﻋَﻠَّﻤُﻮﻙ، ﻭﺇﻥ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺭﺣﻤﺔٌ ﺃﻭ ﺭﺯﻕٌ ﺷﺮﻛﺘﻬﻢُ ﻓﻴﻪ.
ﻳﺎ ﺑُﻨﻲ، ﻻ ﺗﺠﺎﻟﺲ ﻗﻮﻣًﺎ ﻻ
ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻫﻼً
ﺯﺍﺩﻭﻙ، ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻟﻤًﺎ ﻟﻢ
ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻋﻠﻤﻚ ﺷﻴﺌًﺎ، ﻭﺇﻥ ﻧﺰﻟﺖ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻌﻨﺔٌ ﺃﻭ ﺳﺨﻂٌ ﺷﺮﻛﺘﻬﻢ
ﻓﻴﻬﺎ.
ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻋﺘﺰﻟﻮﺍ ﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺗﺼﻠﺢْ ﻟﻜﻢ ﻗﻠﻮﺑﻜُﻢ ﻭﺗﺴﺘﺮﺡ
ﺃﺑﺪﺍﻧُﻜُﻢ ﻭﺗﻄﺐْ ﻧُﻔﻮﺳُﻜﻢ.
ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﺷﻜﺮ ﻟﻤﻦ ﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻚ
ﻭﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺷﻜﺮﻙ، ﻓﺈﻧﻪ
ﻻ ﺑﻘﺎﺀ ﻟﻠﻨﻌﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﻛُﻔﺮﺕ، ﻭﻻ
ﺯﻭﺍﻝ ﻟﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺷﻜﺮﺕ.
ﻭﻗﺎﻝ: ﻟﻘﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻋﻤﺎﺭﺓ
ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ.
ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺤﺮٌ
ﻋﻤﻴﻖٌ ﻭﻗﺪ ﻏﺮﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﺱٌ
ﻛﺜﻴﺮ، ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺳﻔﻴﻨﺘﻚ ﻓﻴﻬﺎ
ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ
ﺑﻀﺎﻋﺘﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞُ ﻓﻴﻬﺎ،
ﻭﺍﻟﺤﺮﺹَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻳﺤُﻚَ، ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ
ﻣﻮﺟُﻬﺎ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎ، ﻭﺭﺩُّ
ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺣﺒﺎﻟﻬﺎ،
ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﺳﺎﺣﻠﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺘﺠﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ،
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻟﻜُﻬﺎ.
ﻳﺎ ﻣَﻦْ ﺗَﻤَﺴَّﻚَ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯُﺧﺮُﻓﻬﺎ
ﻫَﻠَّﺎ ﻋَﻤَﺮﺕَ ﻟِﺪَﺍﺭٍ ﺃﻧﺖَ ﺗﺴْﻜُﻨُﻬَﺎ
ﻓَﻌَﻦْ ﻗَﻠِﻴﻞٍ ﺗﺮﺍﻫَﺎ ﻭﻫْﻲَ ﺩﺍﺋﺮﺓٌ
ﻭﺟﺪَّ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻬَﺎ ﺑﺎﻟﻜَﺪِّ ﻭﺍﻟﺘَّﻌَﺐِ
ﺩَﺍﺭ ﺍﻟﻘَﺮﺍﺭِ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻣَﻌْﺪِﻥُ ﺍﻟﻄَّﻠَﺐِ
ﻭﻗَﺪْ ﺗَﻤﺰَّﻕَ ﻣﺎ ﺟَﻤَّﻌْﺖَ ﻣِﻦ ﻧَﺸَﺐ
ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ـ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻳُﺆﺗﻰ
ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺻُﻮﺭﺓٍ
ﻋﺠﻮﺯٍ ﺷﻤﻄﺎﺀ ﺯﺭﻗﺎﺀ، ﺃﻧﻴﺎﺑُﻬﺎ
ﺑﺎﺩﻳﺔٌ ﻣُﺸَﻮَّﻫَﺔُ ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ ﻻ ﻳﺮﺍﻫﺎ
ﺃﺣﺪٌ ﺇﻻ ﻛﺮِﻫَﻬَﺎ، ﻓﺘُﺸْﺮِﻑُ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺨﻼﺋﻖِ، ﻓﻴُﻘﺎﻝ ﻟَﻬُﻢْ: ﺃﺗﻌﺮﻓُﻮﻥ
ﻫﺬﻩ؟
ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺎﺧﺮﺗُﻢ
ﻭﺗﺤﺎﺭﺑﺘُﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﻳُﺆﻣَﺮُ ﺑﻬﺎ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺘﻘﻮﻝُ: ﻳﺎ ﺭﺏِّ ﺃﻳﻦ
ﺃﺗﺒﺎﻋﻲ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻭﺃﺣﺒﺎﺑﻲ؟
ﻓﻴﻠﺤﻘﻮﻧَﻬَﺎ.
ﻭﻭﺟﻪ ﺇﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻴﻨﻈﺮ
ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻴﺮﻭﻥ ﻫﻮﺍﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞَّ ﻭﻋَﻼ.
ﻭﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ـ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ: ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺫﺍﺕَ
ﻳﻮﻡٍ ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺇﺫْ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺯﻳﻨﺔٍ ﻓﺬﻫﺐ
ﻟﻴُﻐﻄﻲ ﻭﺟﻬﻪُ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﺍﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻚَ ﻓﻠﺴﺖُ
ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﺃﻟﻚِ
ﺯﻭﺝٌ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪُ: ﻟﻲ ﺃﺯﻭﺍﺝٌ
ﻛﺜﻴﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻛﻞ ﻃﻠَّﻘَﻚِ ﺃﻡ ﻛﻼً
ﻗﺘﻠﺖِ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺑﻞْ ﻛُﻼً ﻗﺘﻠﺖُ،
ﻓﻘﺎﻝ: ﺣﺰﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ ﻋﻠﻲَّ ﻭﻻ
ﺃﺣﺰﻥُ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳﺒﻜﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﻻ
ﺃﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ.
ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧَﺖِ ﺍﻟﺪُﻧْﻴَﺎ ﻋَﺮُﻭْﺳًﺎ ﻭﺟَﺪْﺗَﻬﺎ
ﺑﻤﺎ ﻗَﺘَﻠَﺖْ ﺃﻭْﻟَﺎﺩَﻫَﺎ ﻻ ﺗَﺰَﻭَّﺝُ
ﺁﺧﺮ:
ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧَﺖِ ﺍﻟﺪُﻧْﻴَﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻧْﺲِ ﻟﻢ
ﺗﻜُﻦْ
ﺳِﻮَﻯ ﻣُﻮْﻣِﺲٍ ﺃﻓْﻨَﺖْ ﺑِﻤَﺎ ﺳَﺎﺀ
ﻋُﻤْﺮَﻫَﺎ
ﻭﺭُﻭﻱ ﺃﻥ ﺭﺟُﻼً ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ
ﺃﺭﺽ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺃﺭﺿﻬﻢ،
ﻓﺄﺧﺒﺮﻩُ ﻋﻦ ﺳﻌﺘﻬﺎ ﻭﻛﺜﺮﺓ
ﺍﻟﻨَّﻌﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: »ﻛﻴﻒ
ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ؟« ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﺎ ﻧﺘﺨﺬ ﺃﻟﻮﺍﻧًﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻧﺄﻛﻠﻬﺎ، ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ: »ﺛﻢ ﺗﺼﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺫﺍ؟«
ﻗﺎﻝ: ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻮﻻً ﻭﻏﺎﺋﻄًﺎ، ﻓﻘﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ »ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻣﺜﻞُ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ«.
ﻗَﺪْ ﻧَﺎﺩَﺕ ﺍﻟﺪُﻧْﻴَﺎ ﻋﻠﻰ ﻧَﻔْﺴﻬَﺎ
ﻛَﻢْ ﻭﺍﺛِﻖِ ﺑﺎﻟﻌُﻤْﺮ ﺃﻓﻨﻴﺘُﻪُ
ﻟَﻮ ﻛﺎﻥَ ﻓﻲ ﺍﻟﻌَﺎﻟَﻢ ﻣَﻦ ﻳَﺴْﻤَﻊ
ﻭﺟَﺎﻣِﻊٍ ﺑَﺪﺩْﺕُ ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻊُ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ
ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.