الثقة بالله في الأزمات

ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﺮﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ
ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻨُﺼﺮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ، ﻭ
ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺨﺬﻟﻪ ﻭ ﻟﻦ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺼﺎﺑﻮﻥ ﺑﺈﺣﺒﺎﻁ ﻭ
ﻳﺄﺱ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺭﺅﻳﺘﻬﻢ ﻟﻘﻮﺓ
ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭ ﺿﻌﻔﻬﻢ ﻫﻢ ﻭ ﻗﻠﺔ
ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳُﺬَﻛّﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﻓﻲ ﺃﺣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺑﺄﻥ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻤّﺎ
ﺟﺎﺀ ﺧﺒّﺎﺏ ﺑﻦ ﺍﻷﺭّﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻳﺸﻜﻮ ﻟﻪ
ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻭ ﺃﺻﺎﺑﺖ
ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ،
ﻟﻘﺪ ﺣُﺮﻕ ﻇﻬﺮﻩ ، ﻟﻘﺪ ﻛَﻮﺗﻪ
ﻣﻮﻻﺗﻪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ ﺑﺄﺳﻴﺎﺥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ
ﺍﻟﻤﺤﻤّﺎﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻔﺌﻬﺎ ﺇﻻ ﻭَﺳﺦ
ﺷﺤﻢ ﻇﻬﺮﻩ ﻟﻤّﺎ ﺳﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭ
ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻻ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻨﺎ ، ﺃﻻ
ﺗﺴﺘﻨﺼﺮ ﻟﻨﺎ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ]ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺘﻤّﻦّ
ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻴﺮ
ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﺇﻟﻰ
ﺣﻀﺮﻣﻮﺕ )ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ
ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺍﻟﻤﺨﻮﻑ( ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﺇﻻ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﻏﻨﻤﻪ
ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮﻥ[ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﻓﻲ
ﺃﺣﻠﻚ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ، ﻭ ﻟﻤّﺎ
ﺫﻫﺐ ﻫﻮ ﻭ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺃﺩﺭﻛﻬﻤﺎ ﺳُﺮﺍﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ
ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺱ ، ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻣُﻄﺎﺭﺩﺍﻥ ،
ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺣﺮﺟﺔ ﺟﺪﺍً ، ﻭ
ﻳﺪﺭﻛﻬﻤﺎ ﺳُﺮﺍﻗﺔ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺗﺴﻴﺦ
ﻗﺪﻣﺎ ﺃﻭ ﻳﺪﺍ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻛﺒﺘﻴﻦ
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ
ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺤﺮﺝ ﻭ
ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﻚ ﻟﺴُﺮﺍﻗﺔ ]ﻛﻴﻒ
ﺑﻚ ﺇﺫﺍ ﻟﺒﺴﺖ ﺳﻮﺍﺭﻱ ﻛﺴﺮﻯ[ ﻣﺎ
ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﺘﺼﺎﺭ ﺑﺪﺭ ﻣﺜﻼً ، ﺃﻭ
ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ، ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻭ ﻫﻮ
ﻣُﻄﺎﺭﺩ ، ﻣﻄﺎﺭﺩ ﻭ ﺳُﺮﺍﻗﺔ ﻭﺭﺍﺀﻩ
ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺍﻟﺤﺮﺝ ، ﻭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ
ﻳﺘﺮﺑﺼﻮﻥ ، "ﻭَﺇِﺫْ ﻳَﻤْﻜُﺮُ ﺑِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻟِﻴُﺜْﺒِﺘُﻮﻙَ ﺃَﻭْ ﻳَﻘْﺘُﻠُﻮﻙَ ﺃَﻭْ
ﻳُﺨْﺮِﺟُﻮﻙَ) "....ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ (30
ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺩﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ]ﻛﻴﻒ ﺑﻚ ﺇﺫﺍ
ﻟﺒﺴﺖ ﺳﻮﺍﺭﻱ ﻛﺴﺮﻯ[ ﺷﻲﺀ
ﺑﻌﻴﺪ ﺟﺪﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻫﻦ ، ﺷﻲﺀ
ﺑﻌﻴﺪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻜﺮ
ﻓﻴﻪ ﺳُﺮﺍﻗﺔ ﺃﺑﺪﺍً ﻓﻲ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ.
ﻟﻤّﺎ ﺣﺎﺻﺮ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭ
ﺃﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭ ﺗﺄﻟّﺒﻮﺍ ، ﺟﻤﻌﻮﺍ
ﻛﻴﺪﻫﻢ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ،
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻗﻞ ﻋﺪﺩﺍً ﻭ ﻋﺪﺓً ﻭ
ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭ ﺍﻟﻠﻴﻞ ، ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ
ﻭ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ،
ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻉ ،
ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﺟﺪﺍً ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﻤُﺪﻟﻬﻢّ ﻳﻨﺰﻝ ﻟﻴﻜﺴﺮ
ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻀﺮﺑﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ ]ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ، ﺃُﻋﻄﻴﺖ
ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺸﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷُﺑﺼﺮ
ﻗﺼﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ[
ﺿﺮﺑﺔ ﺃﺧﺮﻯ ]ﺃُﻋﻄﻴﺖ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ
ﻓﺎﺭﺱ ، ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷُﺑﺼﺮ ﻗﺼﺮ
ﺍﻟﻤﺪﺍﺋﻦ ﺃﺑﻴﺾ[ ﺍﻟﻀﺮﺑﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
]ﺃُﻋﻄﻴﺖ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﻴﻤﻦ ، ﻭ ﺍﻟﻠﻪ
ﺇﻧﻲ ﻷُﺑﺼﺮ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﻣﻦ
ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ[ ، ﻣﺘﻰ ﻗﺎﻟﻬﺎ
ﻓﻲ ﺃﺣﻠﻚ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭ ﺃﺳﻮﺃﻫﺎ ﻭ
ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺤﻨﺎﺟﺮ ﻭ
ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻈﻨﻮﻧﺎ ، ﺃﺑﺘُﻠﻲ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭ ﺯُﻟﺰِﻟﻮﺍ ﺯِﻟﺰﺍﻻً
ﺷﺪﻳﺪﺍ ، ﺳﻴﺄﺧُﺬﻫﻢ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ
ﻳﻌﺒﺮﻭﻥ ﺍﻟﺨﻨﺪﻕ ، ﺳﻴﺤﺼﺮﻭﻥ ،
ﺳﻴﻤﻮﺗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﺗﺤﺖ
ﺍﻟﺤِﺼﺎﺭ ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﻳﺮﺩّ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺑﻐﻴﻈﻬﻢ ﺑﺮﻳﺢ ﻟﻢ ﺗُﺘﻮﻗﻊ ﻭ
ﺑﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﻨﺰﻝ.
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻟﻤّﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻓﻲ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻥ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻺﺳﻼﻡ ، ﻳﺠﺐ ﺃﻥ
ﻧُﺆﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ، ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻃﻼﻗﺎ ﺃﻥ
ﻧﺸﻚ ﻓﻴﻪ "ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺭْﺳَﻞَ
ﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﻬُﺪَﻯ ﻭَﺩِﻳﻦِ ﺍﻟْﺤَﻖِّ
ﻟِﻴُﻈْﻬِﺮَﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻛُﻠِّﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩَ
ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛُﻮﻥَ) "ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ )(33ﺍﻟﺼﻒ
(9 ﻭ ﻟﻮ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻻﺑﺪ ، ﻭ ﻗﺎﻝ
ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ
]ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺯﻭﻯ ﻟﻲ ﺍﻷﺭﺽ
)ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻭ ﺿﻤﻬﺎ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﻈﺮﺓ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ
ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ( ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﺸﺎﺭﻗﻬﺎ
ﻭ ﻣﻐﺎﺭﺑﻬﺎ ﻭ ﺇﻥ ﺃﻣﺘﻲ ﺳﻴﺒﻠُﻎ
ﻣُﻠﻜﻬﺎ ﻣﺎ ﺯُﻭﻱ ﻟﻲ ﻣﻨﻬﺎ[ ﻓﺴﻴﺒﻠﻎ
ﺇﺫﺍً ﻣُﻠﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻪ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
ﻭ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ
]ﻟﻴﺒﻠﻐﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻴﺖ ﻣﺪﺭ ﻭﻻ ﻭﺑﺮ )ﻻ ﺑﻴﺖ ﺣﺠﺮ
ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭ ﻻ ﺑﻴﺖ ﻭﺑﺮ ﻭ ﺷﻌﺮ
ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ( ﺇﻻ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺰ ﻋﺰﻳﺰ ﺃﻭ ﺑﺬﻝ ﺫﻟﻴﻞ
ﻋﺰﺍ ﻳُﻌﺰ ﺑﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺫﻻً ﻳُﺬﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻔﺮ[ ﻭ ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻟﻢ
ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪ ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ
ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ
ﺍﻵﺧﺮ ]ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻗﺎﻝ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺣﻮﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻜﺘﺐ )ﺃﻱ ﻧﻜﺘُﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ(
ﺇﺫ ﺳُﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﺘﻴﻦ ﺗُﻔﺘﺢ ﺃﻭﻻً ،
ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﻭﻣﻴﺔ ، ﻓﻘﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﺮﻗﻞ ﺗُﻔﺘﺢ
ﺃﻭﻻً ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ) [ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻭ ﻫﻮ
ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ( ، ﻓﺮﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ
ﺑﻌﺪ ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻔﺘﺢ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺧﺒﺮ
ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
]ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺷﺎﺀ ﺃﻥ
ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻠﻰ
ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ
ﻣﻠﻜﺎ ﻋﺎﺿﺎ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺷﺎﺀ ﺃﻥ
ﺍ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻠﻜﺎ ﺟﺒﺮﻳﺔ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﺎ
ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇﺫﺍ
ﺷﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﻼﻓﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺛﻢ ﺳﻜﺖ[
)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ( ، ﻭ
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ]ﻻ
ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮﺩ
ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﺮﻭﺟﺎ ﻓﺈﺫﺍً ﻫﺬﻩ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻷﻧﻬﺎ
ﺧﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺐ ، ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ
ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ
ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻗﻄﻌﺎً ، ﻛﻴﻒ ﻭ ﻗﺪ
ﺃﻓﻠﺲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ؟ ﻛﻴﻒ ﻭ ﻗﺪ
ﺻﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﺮﻳﺞ ؟ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺮﺷّﺢ ﻟﻼﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭ
ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﻘﺘﻨﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ؟
ﻫﻮ ﺃﺳﺮﻉ ﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ، ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺿﻌﻒ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﻮ ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ
ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ
ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ؟
ﻭ ﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻭ
ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻔﺘﻦ
ﻣﺘﻌﻠﻘﻴﻦ ﺑﺮﺑﻬﻢ ، ﻭ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ
ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻤﻴّﺰ ﺍﻷﻣﻮﺭ ، ﻳﻤﻴّﺰ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭ ﺃﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻳُﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ
ﻳﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﻟﻰ
ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ]ﻟﻤّﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ
ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺫﻛﺮ ﻓﺘﻨﺔ
ﺍﻷﺣﻼﺱ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻷﺣﻼﺱ ﻗﺎﻝ ﻫﻲ
ﻫﺮﺏ ﻭﺣﺮﺏ )ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻔﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ
ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻟِﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ
ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﻬﺐ ﻳﺄﺗﻲ
ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎﻝ ﺍﻵﺧﺮ ﻭ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﺑﻼ
ﺷﻲﺀ( ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺴﺮّﺍﺀ
)ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺴﺮّﺍﺀ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺴﺮّ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ
ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭ
ﺃُﺿﻴﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺮّّﺍﺀ ﻷﻧﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ
ﻓﻲ ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺴﺮّﺍﺀ ،
ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺴﺮّﺍﺀ ، ﻣﺎ
ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ
ﺍﻟﺴﺮّﺍﺀ ؟ ﺇﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ
ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻨﻌﻢ ، ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮﺓ
ﺍﻟﺘﻨﻌﻢ ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺮّﺍﺀ( ﺛﻢ
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﺛﻢ ﻳﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ
ﻛﻮﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺿﻠﻊ )ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻫﻞ ﻓﻲ ﻣﻈﻬﺮﻩ
ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺇﻧﻤﺎ
ﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻀﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻙ ﻓﻬﻮ
ﻏﻴﺮ ﺧﻠﻴﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺭﺃﺳﺎ
ﻭ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ( ﻗﺎﻝ
ﺛﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺪﻫﻴﻤﺎﺀ ﻻ ﺗﺪﻉ ﺃﺣﺪﺍً
ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﻟﻄﻤﺘﻪ ﻟﻄﻤﺔ )ﻭ
ﻫﺬﻩ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭ ﺻﺎﻣّﺔ
ﻋﻤﻴﺎﺀ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﺪﻫﻴﻤﺎﺀ ، ﺗﺪﻫﻢ
ﻓﻬﻲ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﻻ ﺗﺪﻉ ﺃﺣﺪﺍً
ﺇﻻ ﻟﻄﻤﺘﻪ ﻟﻄﻤﺔ ﻓﺄُﺻﻴﺐ ﺑﻤﺤﻨﺔ
ﺃﻭ ﺑﺒﻠﻴّﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺪﻫﻴﻤﺎﺀ(
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺈﺫﺍ
ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻘﻀﺖ )ﺃﻱ ﺇﻧﺘﻬﺖ
ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ( ﺗﻤﺎﺩﺕ ﻳُﺼﺐ ﻟﺮﺟﻞ
ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎً ﻭﻳُﻤﺴﻲ ﻛﺎﻓﺮﺍً ﺣﺘﻰ
ﻳﺼﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻓﺴﻄﺎﻃﻴﻦ
)ﺗﺴﻠﺴُﻞ ﺯﻣﻨﻲ ﻭ ﺧﺒﺮ ﻏﻴﺒﻲ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،
ﻓﺘﻨﺔ ﻻ ﺗﺘﺮﻙ ﺃﺣﺪﺍً ﺇﻻ ﻣﺴّﺘﻪ ﻛﻠﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧﺘﻬﺖ ﺗﻤﺎﺩﺕ ، ﻣﺎﺫﺍ
ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺋﻬﺎ ؟ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺳﺮﻳﻊ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ، ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺳﺮﻳﻊ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ، ﺗﻐﻴّﺮ ﻓﻈﺠﺪﺍً ، ﺇﻧﻘﻼﺑﺎﺕ
ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺟﺪﺍً ﻓﻲ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،
ﻳُﺼﺒﺢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎً ﻭ
ﻳُﻤﺴﻲ ﻛﺎﻓﺮﺍً ، ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ
ﻣﺆﻣﻦ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻛﺎﻓﺮ ﻭ
ﺍﻟﻌﻜﺲ ، ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ
ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﺘﻤﺎﻳُﺰ ، ﻭ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ
ﺍﻟﻠﻪ ، ﻟﻴﻤﻴﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﻣﻦ
ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻳﺰ( ﻓﻘﺎﻝ
ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺇﻟﻰ ﻓﺴﻄﺎﻃﻴﻦ ﻓﺴﻄﺎﻁ ﺇﻳﻤﺎﻥ
ﻻ ﻧﻔﺎﻕ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﺴﻄﺎﻁ ﻧﻔﺎﻕ ﻻ
ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﺍﻟﻜﻢ
ﻓﺎﻧﺘﻈﺮﻭﺍ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ ﺃﻭ
ﻣﻦ ﻏﺪﻩ) [ﺇﺫﺍ ﺣﺼﻞ ﺍﻟﺘﻤﺎﻳﺰ ﻭ
ﺇﻧﻘﺴﻤﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮﻳﻦ
ﻓﺎﻧﺘﻈﺮﻭﺍ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ.
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻳﺠﺐ
ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻮﻗﻊ ،
ﻳﺠﺐ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻬﺎ ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃُﺧﺒﺮﻧﺎ
ﺑﻬﺎ ؟ ﻟﻨﺴﺘﻌﺪّ ، ﻟﻨﺄﺧُﺬ ﺍﻷُﻫﺒﺔ ،
ﻧﺴﺘﻌﺪّ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻭ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ.
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ
ﻳﺜﺒّﺘﻨﺎ ﻭ ﺇﻳﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻭ
ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺛﺎﺑﺘﻴﻦ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﻴﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭ
ﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭ ﺃﻟﺤﻘﻨﺎ
ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﺧﺰﺍﻳﺎ ﻭ ﻻ
ﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﻨﺼﺮ
ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭ ﺃﻫﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺼﺮ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﺃﻧﺼﺮ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ
ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ
ﻗﺪﻳﺮ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺫﻝ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭ
ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻦ ، ﻭ ﺃﻗﻤﻌﻬﻢ ﻭ ﺃﻧﺰﻝ
ﺑﻬﻢ ﺑﺄﺳﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ
ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺟﻌﻞ
ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻭ ﻧﺼﺮﻫﻢ
ﻋﺰﻳﺰﺍ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﻦ
ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺃﺫﻟﺔ ﺻﺎﻏﺮﻳﻦ ،
ﺃﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺃﺫﻟﺔ
ﺻﺎﻏﺮﻳﻦ ﻭ ﺃﻛﺘﺐ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺼﺮ
ﺍﻟﻌﺎﺟﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ،
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻚ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻋﻤّﺎ
ﻳﺼﻔﻮﻥ ﻭ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ
ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ.