الشيعة في الميزان 1

ﺈﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑﻴﻦ ﻓﺼﺎﺋﻞ
ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﺇﺻﻼﺡ ﺫﺍﺕ
ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ
ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺭﺃﺏ ﺻﺪﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ
ﺑﻴﻦ ﻓﺌﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ
ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ
ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺏ
ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻷﻣﺔ ﻟﻢ
ﺗﺆﺕ ﻣﻦ ﺛﻐﺮﺓٍ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃُﺗِﻴَﺖ ﻣﻦ
ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﻗﺘﻬﺎ ﻭﺗﻨﺎﺯﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ
ﺑﻴﻨﻬﺎ، ﻓﺎﺳﺘﺤﻘﺖ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ) :ﻭﻻ
ﺗﻨﺎﺯﻋﻮﺍ ﻓﺘﻔﺸﻠﻮﺍ ﻭﺗﺬﻫﺐ
ﺭﻳﺤﻜﻢ( ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻤﻰ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻧﺼﻴﺐ،
ﻭﻧﺎﺩﺕ ﺑﺂﺭﺍﺀ ﻭﻋﻘﺎﺋﺪ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻧﻜﻰ
ﺻﺮﺍﻉ ﻭﺃﻃﻮﻝ ﻧﺰﺍﻉ ﻭﺃﺧﻄﺮ
ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻠﻘﺪ ﺷﻬﺪ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﺣﺪﺍﺛﺎً ﺩﺍﻣﻴﺔً ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻌﻨﻴﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺍﺭ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺇﻟﻲ
ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ.
ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻗﺎﻣﺖ
ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺐ ﺑﻴﻦ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ
ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ
ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﻭ
ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻋُﻠِﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ
ﺧﻼﻑ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ
ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﺻﻮﻝ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ،
ﻭﺑﻨﺎﺀً ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ
ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﻣﺬﻫﺒﺎً ﺧﺎﻣﺴﺎً
ﻭﻧﺠﺤﻮﺍ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﺾ ﺫﻟﻚ
ﻭﺃﺻﺪﺭ "ﺷﻠﺘﻮﺕ" ﻓﺘﻮﺍﻩ ﺑﺠﻮﺍﺯ
ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺠﻌﻔﺮﻱ،
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺃﺻﺪﺭ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ
ﻓﺘﻮﻯ ﺑﻌﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ
ﺑﺎﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﻧﺸﺮ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ
ﻓﻲ ﺩﻳﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺒﻬﻢ
ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ
ﻭﻫﻲ ﻛﺘﺐ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺤﺮﻑ ﻭﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺐ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻨﺸﺮﻭﺍ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺩﻋﻮﺍ
ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺎﻟﻜﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺫﻟﻚ
ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺁﺧﺬﻳﻦ ﺑﺸﺘﻰ
ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺴﺒﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ
ﻣﻨﻬﻢ ﻻﺳﺘﺪﺭﺍﺝ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﺗﺤﺖ ﺃﻏﻄﻴﺔ
ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﺩﻋﺎﺀ ﺣﺐ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻭﺯﻋﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﺩﻓﻌﻮﻫﻢ ﻋﻦ ﺣﻘﻬﻢ،
ﻭﻏﺼﺒﻮﻫﻢ ﺇﻳﺎﻩ، ﻭﺗﻮﺍﻃﺄﻭﺍ ﻋﻠﻰ
ﻇﻠﻤﻬﻢ، ﻭﻏﻴﺮ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺰﺍﻋﻢ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﻋﻨﺪ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ
ﺇﻓﻜﺎً ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ. ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻛﺎﻥ
ﻟﺰﺍﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺤﻖ
ﺃﻥ ﻳﺼﺪﻉ ﺑﻪ ﻭﻳﺒﻴﻨﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻭﺇﺫ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻴﺜﺎﻕ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﺘﺒﻴﻨﻨﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ
ﻭﻻ ﺗﻜﺘﻤﻮﻧﻪ ﻓﻨﺒﺬﻭﻩ ﻭﺭﺍﺀ
ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﻭﺍﺷﺘﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﺛﻤﻨﺎً ﻗﻠﻴﻼً
ﻓﺒﺌﺲ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻭﻥ(، ﻭﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ ﺿُﻤِّﻨﺖ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺨﻼﻑ
ﻭﺃﺳﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺒﻴﻦ ﺳﺒﻴﻞ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ
ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻭﻛﺬﻟﻚ
ﻧﻔﺼِّﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﻟﺘﺴﺘﺒﻴﻦ ﺳﺒﻴﻞ
ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ.(
ﻣﺘﻰ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺘﺸﻴّﻊ: ﺃﻭ ﻣﺘﻰ ﻇﻬﺮﺕ
ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ؟
ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﺣﺮﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻭﺣﻘﻘﻮﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ،
ﻛﻤﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ
ﺫﻟﻚ ﻭﺣﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻭﺯﻳﻔﻮﺍ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ، ﻭﻗﺪ ﺃﻟّﻒ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍ ﺃﺳﺎﻃﻴﺮ ﻭﻗﺼﺺ ﻃﻮﻳﻠﺔ
ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻘﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺏ
ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ.
ﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﻥ
ﺍﻟﺘﺸﻴّﻊ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﺪﺃ ﺑﻤﻘﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ:
"ﺛﻢ ﻭﻟﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺑﻘﻲ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ
ﻋﺎﻣﺎً ﻭﺑﻤﻮﺗﻪ ﺣﺼﻞ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ
ﻭﺍﺑﺘﺪﺃ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ"، ﻭﺍﻟﺬﻱ
ﺗﻮﻟّﻰ ﻏﺮﺱ ﺑﺬﺭﺓ ﺍﻟﺮﻓﺾ
ﻭﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ
ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﺣﺮﻛﺘﻪ ﻓﻲ
ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻋﻬﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ
ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ" :ﻭﺃﻭﻝ
ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺪﻉ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻌﺼﻤﺔ ﻟﻌﻠﻲ
ﻭﺑﺎﻟﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻫﻮ
ﺭﺃﺱ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ، ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻦ ﺳﺒﺄ، ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎ ﻓﺄﻇﻬﺮ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ
ﺃﻓﺴﺪ ﺑﻮﻟﺺ ﺩﻳﻦ
ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ] "ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 4/518.[
ﻭﺃﻛﺪﺕ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ
ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ
ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ
ﺑﻨﺎﺋﻪ، ﻭﻗﺪ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ
ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺎﻟﻤﻬﻢ ﺍﻟﻜﺸﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑـ "ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ"
ﻭﻫﻮ ﺃﻗﺪﻡ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ
ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ" :ﺇﻥ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎً
ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻭﻭﺍﻟﻰ ﻋﻠﻴﺎً ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻳﻬﻮﺩﻳﺘﻪ
ﻓﻲ ﻳﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮﻥ ﻭﺻﻲ
ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻟﻐﻠﻮ - ﻛﺬﺍ - ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ
ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ
ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻔﺮﺽ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﻋﻠﻲ،
ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ
ﻭﻛﺎﺷﻒ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻪ ﻭﻛﻔّﺮﻫﻢ. ﻣﻦ
ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺇﻥ
ﺍﺻﻞ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ ﻣﺄﺧﻮﺫ
ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ" ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ
ﺍﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﻓﻲ "ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ"
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺻﻮﻝ
ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻮﻝ ﻓﻲ
ﺗﺮﺍﺟﻢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ.
»