أبو موسى الأشعري

ﺃﺑﻮ
ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ
ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
" ﻟﻘﺪ ﺃﻭﺗﻲ ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﻣﺰﻣﺎﺭﺍ
ﻣﻦ ﻣﺰﺍﻣﻴﺮ ﺁﻝ ﺩﺍﻭﺩ "
ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ
ﺍﻧﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺍﻟﻤﻜﻨﻲ ﺏ
) ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ (، ﺃﻣّﻪُ
ﻇﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻴّﺔ ﺑﻨﺖ ﻭﻫﺐ
ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻭﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻛﺎﻥ
ﻗﺼﻴﺮﺍً ﻧﺤﻴﻔﺎً ﺧﻔﻴﻒ ﺍﻟﻠﺤﻴّﺔ ،
ﻏﺎﺩﺭ ﻭﻃﻨﻪ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻮﺭ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﺑﺮﺳﻮﻝ
ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، ﻭﻓﻲ ﻣﻜﺔ
ﺟﻠﺲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻭﺗﻠﻘﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ،
ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩﻩ ﻳﺤﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺑﻠﻐﻨﺎ
ﻣﺨﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻭﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ،
ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺇﻟﻴﻪ ، ﺃﻧﺎ
ﻭﺃﺧﻮﺍﻥِ ﻟﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﺻﻐﺮﻫﻤﺎ
ﺃﺣﺪﻫَﻤﺎ ﺃﺑﻮ ﺑُﺮْﺩﺓ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺃﺑﻮ
ﺭُﻫْﻢ ، ﻭﺑﻀﻊ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﺭﺟﻼ
ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻓﺮﻛﺒﻨﺎ ﺳﻔﻴﻨﺔ ،
ﻓﺄﻟْﻘَﺘْﻨﺎ ﺳﻔﻴﻨﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ
ﺑﺎﻟﺤﺒﺸﺔ ، ﻓﻮﺍﻓَﻘْﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ
ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪﻩ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﺇﻥّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺑﻌﺜﻨﺎ
ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ، ﻓﺄﻗﻴﻤﻮﺍ ﻣﻌﻨﺎ (
ﻓﺄﻗﻤﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً (
ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ- ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻏﺪﺍً ﻗﻮﻡٌ ﻫﻢ ﺃﺭﻕُّ ﻗﻠﻮﺑﺎً ﻟﻺﺳﻼﻡ
ﻣﻨﻜﻢ ( ﻓﻘﺪِﻡَ ﺍﻷﺷﻌﺮﻳﻮﻥ
ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ،
ﻓﻠﻤّﺎ ﺩَﻧَﻮْﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﻌﻠﻮﺍ
ﻳﺮﺗﺠﺰﻭﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻏﺪﺍً ﻧﻠﻘﻰ
ﺍﻷﺣﺒّﺔ ، ﻣﺤﻤّﺪﺍً ﻭﺣِﺰﺑﻪ ( ﻓﻠﻤّﺎ
ﻗﺪﻣﻮﺍ ﺗﺼﺎﻓﺤﻮﺍ ، ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻫﻢ
ﺃﻭّﻝ ﻣَﻦْ ﺃﺣﺪﺙ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ
ﺍﺗﻔﻖ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻷﺷﻌﺮﻳﻴﻦ ﻭﻗﺪﻭﻡ
ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻓﺘﺢ ﺧﻴﺒﺮ ، ﻓﺄﻃﻌﻤﻬﻢ
ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-
ﻣﻦ ﺧﻴﺒﺮ ﻃُﻌْﻤﺔ ، ﻭﻫﻲ
ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺏ ﻃُﻌْﻤَﺔ ﺍﻷﺷﻌﺮﻳﻴﻦ ،
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻮﺍﻓَﻘْﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﺴﻠﻢ-
ﺣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺧﻴﺒﺮ ، ﻓﺄﺳﻬﻢ ﻟﻨﺎ ،
ﻭﻣﺎ ﻗﺴﻢ ﻷﺣﺪ ﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ
ﺧﻴﺒﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﺇﻻ ﻟﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻌﻪ ، ﺇﻻ
ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺳﻔﻴﻨﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﺟﻌﻔﺮ
ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ، ﻗﺴﻢ ﻟﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎ (
ﻓﻀﻠﻪ
ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺧﺬ ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ
ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ،
ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﺣﺼﻴﻔﺎ ﺫﻛﻴﺎ ،
ﻭﻳﺘﺄﻟﻖ ﺑﺎﻻﻓﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺣﺘﻰ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﻀﺎﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ
ﺃﺭﺑﻌﺔ : ﻋﻤﺮ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ
ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ( ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺳﺘﺔ :
ﻋﻤﺮ ﻭﻋﻠﻲّ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ
ﻭﺯﻳﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺃﺑﻲّ ﺑﻦ
ﻛﻌﺐ (
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻔﻈﺎ
ﻭﻓﻘﻬﺎ ﻭﻋﻤﻼ ، ﻭﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ
ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻻ
ﺗﻄﻤﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻌﻜﻢ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ( ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺼﻮﺗﻪ
ﻳﻬﺰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﺣﺘﻰ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ- ﻟﻘﺪ ﺃﻭﺗﻲ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ
ﻣﺰﻣﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﻣﺰﺍﻣﻴﺮ ﺁﻝ ﺩﺍﻭﺩ (
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﻟﻠﺘﻼﻭﺓ ﻗﺎﺋﻼ
ﺷﻮﻗﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ (
ﺍﻟﺼﻮﻡ
ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ- ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺜﺎﺑﺮﻳﻦ
ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﻈﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺎﻫﺎ
ﻣﺸﺘﺎﻗﺎ ﻟﻴﺼﻮﻣﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻌﻞ ﻇﻤﺄ
ﺍﻟﻬﻮﺍﺟﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﺭﻳّﺎ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ( ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﻝ
ﻏﺰﻭﻧﺎ ﻏﺰﻭﺓً ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻧﺤﻮ
ﺍﻟﺮﻭﻡ ، ﻓﺴﺮﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﻨّﺎ ﻓﻲ
ﻟُﺠّﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ ، ﻭﻃﺎﺑﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢ ،
ﻓﺮﻓﻌﻨﺎ ﺍﻟﺸﺮﺍﻉ ﺇﺫْ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎً
ﻳُﻨﺎﺩﻱ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻗِﻔُﻮﺍ
ﺃﺧﺒﺮْﻛﻢ ( ﻗﺎﻝ : ﻓﻘﻤﺖُ ﻓﻨﻈﺮﺕُ
ﻳﻤﻴﻨﺎً ﻭﺷﻤﺎﻻً ﻓﻠﻢ ﺃﺭَ ﺷﻴﺌﺎً ، ﺣﺘﻰ
ﻧﺎﺩﻯ ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻘﻠﺖُ ﻣﻦ
ﻫﺬﺍ ؟ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻱّ ﺣﺎﻝٍ
ﻧﺤﻦ ؟ ﺇﻧّﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ
ﻧُﺤْﺒَﺲَ ( ﻗﺎﻝ ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﺑﻘﻀﺎﺀٍ
ﻗﻀﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ؟( ﻗﻠﺖُ
ﺑﻠﻰ ( ﻗﺎﻝ ﻓﺈﻧّﻪ ﻣﻦ ﻋﻄّﺶ
ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡٍ ﺣﺎﺭّ
ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ( ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻻ
ﺗﻠﻘﺎﻩ ﺇﻻ ﺻﺎﺋﻤﺎً ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺣﺎﺭٍ
ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ-
ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﻭﺣﺒﻬﻢ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻘﺎﺗﻼ ﺟﺴﻮﺭﺍ ،
ﻭﻣﻨﺎﺿﻼ ﺻﻌﺒﺎ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺤﻤﻞ
ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺒﺴﺎﻝ ﺟﻌﻞ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-
ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﺱ
ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ( ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ
ﻋﻦ ﻗﺘﺎﻟﻪ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻲ ﻏﺰﺍﺓ ، ﻧﻘﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ،
ﻭﻧﻘﺒﺖ ﻗﺪﻣﺎﻱ ، ﻭﺗﺴﺎﻗﻄﺖ
ﺃﻇﻔﺎﺭﻱ ، ﺣﺘﻰ ﻟﻔﻔﻨﺎ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ
ﺑﺎﻟﺨﺮﻕ ( ﻭﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻻﻩ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺃﻣﺮ
ﺍﻟﻴﻤﻦ
ﺍﻻﻣﺎﺭﺓ
ﻭﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻋﺎﺩ ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ
ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻟﻴﺤﻤﻞ
ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻻﺳﻼﻡ ،
ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﻭﻻﻩ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ
ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊَ ﻋﺸﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻋﺰﻝ
ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ، ﻓﺠﻤﻊ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺧﻄﺐ
ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻋﻤﺮ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺍﻟﻴﻜﻢ ، ﺃﻋﻠﻤﻜﻢ
ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺑﻜﻢ ، ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ ،
ﻭﺃﻧﻈﻒ ﻟﻜﻢ ﻃﺮﻗﻜﻢ ( ﻓﺪﻫﺶ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻧﻬﻢ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻔﻘﻬﻬﻢ
ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻭﻳﺜﻘﻔﻬﻢ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻥ
ﻳﻨﻈﻒ ﻃﺮﻗﺎﺗﻬﻢ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺎ ﻟﻢ
ﻳﻌﻬﺪﻭﻩ ﺃﺑﺪﺍ ، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ
-ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻣﺎ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ
ﺭﺍﻛﺐ ﺧﻴﺮ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ ( ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻗُﺘِﻞَ ﻋﻤﺮ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ-
ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ-
ﻭﻻﻩ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ
ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻢ ﺃﺭَ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ
ﻣﺤﻤﺪٍ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-
ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ
ﻭﺍﻷﺷﻌﺮﻱ (
ﺃﻫﻞ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ
ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﻔﺘﺤﻮﻥ
ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ ، ﻫﺒﻂ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ
ﻭﺟﻴﺸﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺻﺎﻟﺤﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ
ﻓﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ، ﺑﻴﺪ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ
ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ ، ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ
ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻼﻋﺪﺍﺩ ﻟﻀﺮﺑﺔ
ﻏﺎﺩﺭﺓ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻄﻨﺔ ﺃﺑﻲ
ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻐﻴﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ
ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎﺩ ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻫﻤﻮﺍ
ﺑﻀﺮﺑﺘﻬﻢ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺟﻴﺶ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺘﺄﻫﺒﺎ ﻟﻬﻢ ، ﻭﻟﻢ
ﻳﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﺗﻢ ﺍﻟﻨﺼﺮ
ﺍﻟﺒﺎﻫﺮ
ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺗﺴﺘﺮ
ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ ﺃﺑﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ
ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﻭﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﺔ
ﺍﻟﺘﺴﺘﺮ 20 ) ﻩ ( ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻛﺎﻥ
ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﺑﻄﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ، ﻓﻘﺪ
ﺗﺤﺼﻦ ﺍﻟﻬُﺮْﻣُﺰﺍﻥ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﻓﻲ
ﺗﺴﺘﺮ ، ﻭﺣﺎﺻﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻋﺪﺓ ، ﺣﺘﻰ ﺃﻋﻤﻞ
ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻣﺎﺋﺘﻲ
ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻊ ﻋﻤﻴﻞ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺃﻏﺮﺍﻩ
ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﺑﺄﻥ ﻳﺤﺘﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺘﺢ
ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻭﻟﻢ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻔﺘﺢ
ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﺣﺘﻰ ﺍﻗﺘﺤﻢ ﺟﻨﻮﺩ
ﺍﻟﻄﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺼﻦ ﻭﺍﻧﻘﺾ
ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﺍﻧﻘﻀﺎﺿﺎ ،
ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻘﻞ ﻓﻲ
ﺳﺎﻋﺎﺕ ، ﻭﺍﺳﺘﺴﻠﻢ ﻗﺎﺋﺪ
ﺍﻟﻔﺮﺱ ، ﻓﺄﺭﺳﻠﻪ ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ
ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ
ﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ -ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﺿﺪ ﺟﻴﻮﺵ ﻣﺸﺮﻛﺔ ، ﺃﻣﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻢ
ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻬﺮﺏ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ
ﺃﺑﺪﺍ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺿﺤﺎ
ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ،
ﻭﻧﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺷﻬﺮﺓ
ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ
ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮﺗﻪ
ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺣﺮﺟﺔ ،
ﺭﺍﺡ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻵﻻﻑ ، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ
ﻧﻘﻄﺔ ﺑﺪﺀ ﺟﺪﻳﺪﺓ ، ﺗﻌﻄﻲ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻼﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﻌﺪ
ﺗﻨﺤﻴﺔ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ،
ﻭﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﻪ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻓﻬﻮ
ﻳﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺼﺪﻗﻪ ﻭﻳﻜﺮﻩ
ﺍﻟﺨﺪﺍﻉ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻭ
ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ
ﻟﻤﻌﺎﻭﻳﺔ
ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ
ﺗﻨﺤﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺟﻌﻞ
ﺍﻷﻣﺮ ﺷﻮﺭﻯ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺩﻋﺎ
ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﻋﻤﺮﺍ ﻟﻴﺘﺤﺪﺙ ﻓﺄﺑﻰ
ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﺋﻼ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﺗﻘﺪﻣﻚ
ﻭﺃﻧﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻲ ﻓﻀﻼ ﻭﺃﻗﺪﻡ
ﻫﺠﺮﺓ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺳﻨﺎ ( ﻭﺗﻘﺪﻡ
ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،
ﺍﻧﺎ ﻗﺪ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ
ﺃﻟﻔﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺃﻣﺮﻫﺎ ،
ﻓﻠﻢ ﻧﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺧﻠﻊ
ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ - ﻋﻠﻲ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ -
ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﺷﻮﺭﻯ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﻟﻬﺎ ، ﻭﺍﻧﻲ
ﻗﺪ ﺧﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ،
ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻮﺍ ﺃﻣﺮﻛﻢ ﻭﻭﻟﻮﺍ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺒﺘﻢ ( ﻭﺟﺎﺀ ﺩﻭﺭ ﻋﻤﺮﻭ
ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻟﻴﻌﻠﻦ ﺧﻠﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ
ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻷﻣﺲ ،
ﻓﺼﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،
ﺍﻥ ﺃﺑﺎﻣﻮﺳﻰ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ
ﺳﻤﻌﺘﻢ ، ﻭﺧﻠﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ، ﺃﻻ
ﻭﺍﻧﻲ ﻗﺪ ﺧﻠﻌﺖ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻛﻤﺎ
ﺧﻠﻌﻪ ، ﻭﺃﺛﺒﺖ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ،
ﻓﺎﻧﻪ ﻭﻟﻲ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺑﺪﻣﻪ ، ﻭﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺑﻤﻘﺎﻣﻪ (!!
ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﺑﻮﻣﻮﺳﻰ
ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ، ﻓﻠﻔﺢ ﻋﻤﺮﺍ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ
ﻏﺎﺿﺒﺔ ﺛﺎﺋﺮﺓ ، ﻭﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ
ﺍﻟﻰ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻰ ﺟﻮﺍﺭ
ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ، ﻳﻘﻀﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ
ﺑﻘﻲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺃﻳﺎﻡ
ﻭﻓﺎﺗﻪ
ﻭﻟﻤّﺎ ﻗﺎﺭﺑﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺯﺍﺩَ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ،
ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥّ
ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﺭﺑﺖ ﺭﺃﺱ ﻣﺠﺮﺍﻫﺎ
ﺃﺧﺮﺟﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻲ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ
ﺫﻟﻚ ( ﻭﺟﺎﺀ ﺃﺟﻞ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ
ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ، ﻭﻛﺴﺖ ﻣﺤﻴﺎﻩ
ﺍﺷﺮﺍﻗﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻮ ﻟﻘﺎﺀ ﺭﺑﻪ ﻭﺭﺍﺡ
ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻳﺮﺩﺩ
ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺩﻭﻣﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﻣﻨﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ (
ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ
ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ